Ensayo sobre escritores de la libertad

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Define el sentido de la vida como el para que, el motivo, la razón, lo que te impulsa para lograr algo a para ser de una manera determinada, es decir lo que nos orienta y lo que nos guía

Frankl es el creador de la logoterapia, el tratamiento de desórdenes psíquicos a través de dos supuestos fundamentales y complementarios, que constituyen una nueva escuela terapéutica derivada delpsicoanálisis de Freud.
El primer supuesto es que el hombre es un ser que no vive para sí, para la continuidad de su especie a través de su mera existencia biológica, sino que vive para un sentido que lo trasciende, y que es en último análisis una vocación religiosa.
El supuesto complementario es que, dado que buena parte de la sociedad contemporánea está manifiestamente enferma por la pérdida de esesentido, que Frankl denomina correctamente logos, con una de las decenas de acepciones de este amplísimo término que también significa Dios (kai jo logos en ton Zeón, "y el logos era Dios", dice el evangelio de San Juan), la vuelta a la salud de las personas espiritualmente enfermas -y todo enfermo lo está en su cuerpo y en su espíritu, tanto como en su psiquismo y en su relación con el prójimo-requiere un redescubrimiento del sentido de la propia existencia, cuya pérdida ha acarreado esa angustiosa vivencia de vacío existencial.
La logoterapia de Viktor Frankl es más que una técnica psiquiátrica. Es una visión del hombre y de la existencia humana,
de la que se desprende además una serie de consecuencias terapéuticas.
El texto que comentamos incluye una valiosa casuística que ejemplificaadecuadamente los conceptos de la logoterapia:
la intención paradójica, la derreflexión.
Ilustra también la diferencia entre voluntad de poder y voluntad de sentido, entre la embriaguez de la afirmación orgullosa del yo denunciada por Nietzsche -el pecado de Adán y de Eva, en definitiva- y la humilde búsqueda de sentido del hombre que se sabe criatura desvalida, indefensa, y que lo encuentra enDios, en La presencia ignorada de Dios -como titula Frankl a otra de sus obras-, al modo de Job, que rechazado y juzgado en su desgracia por sus amigos, afirma "Cuando Dios me levante de mis cenizas, no a un extraño verán mis ojos"(Job 19,27) maravillosa profesión de fe que el cine norteamericano convirtió en los años cincuenta en título de una de sus grandes películas: "No serás un extrañoEL VACÍO EXISTENCIAL
El desarrollo de un sentido de la vida puede verse frustrado en la medida en que las metas, anhelos o expectativas de vida no sean realizados o nuestros parámetros de vida de seguridad y certidumbre sean afectados por situaciones de 'crisis' donde no se cuenta con las herramientas adecuadas para afrontarlos.
En tales situaciones, la presencia de un conjunto desensaciones y cambios en nuestro día a día, surgen como 'síntomas' de un estado de frustración existencial que afecta nuestro sentido de vida que ha sido denominado por Viktor Frankl fundador de Logoterapia como un 'vacío existencial': "la pérdida del sentimiento de que la vida es significativa",[6] las personas presentan "el sentimiento de que sus vidas carecen total y definitivamente de unsentido. Se ven acosados por la experiencia de su vaciedad íntima, del desierto que albergan dentro de sí".[7] "Un sentimiento de vacío interior y de absurdidad de la vida, una incapacidad para sentir las cosas y los seres".[8] Se siente que ?la vida no tiene sentido? y que 'no vale la pena vivirla'.
ORIGEN DEL VACÍO EXISTENCIAL
Razones Psicológicas:
Se puede considerar el origen del vacíoexistencial en la medida en que el individuo encuentre limitado su 'voluntad de sentido' (Frankl)[9] o búsqueda natural de una razón de ser de su vida y de las cosas que ocurren. La realización existencial ocurre en la medida en que cada uno trascendemos nuestra situación y condición hacia un objetivo externo a nosotros mismo (el trabajo, la pareja, Dios, estudios, hobbies, etc.) En definitiva,...
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