Ensayo Xyz La Lengua Filosofica Universal

José Bayardo Malaver Montoya.
Universidad Incca de Colombia.

Filosofía Latinoamericana una respuesta a la Globalización.
El propósito de este ensayo es evaluar de forma integral el papel que desarrolla la filosofía en nuestro contexto Latinoamericano actual, con base a Jorge Bojaca Acosta en su obra X Y Z La Lengua Filosófica Universal. En esta obra Bojaca argumenta cual es la labor de lafilosofía en el siglo XXI, basándose en planteamientos de diferentes autores, además del propio. El autor nos presenta que más allá de poder encontrar una identificación de la metodología filosófica con base a un época en específico, también debemos situarnos en un contexto demográfico, ya que, para que la filosofía que se desarrolle sea totalmente aplicable a nuestro entorno, debemos bañarlade nuestro contexto cultural, logrando de esta manera comprender los orígenes de cada una de las situaciones, éticas y sistemas generadas en el mismo.
Se presenta al pueblo latinoamericano como el resultante del cruce entre una magnitud considerable de culturas, cada una de ellas cargando a su espalda con un legado significativo, con una sucesión histórica que no se puede desenlazar con unconcepto globalizador actual, y que por la misma particularidad de nuestro desarrollo histórico-demográfico, también cada uno de nuestros paradigmas serán excepcionales.
Con base a lo anteriormente citado, vemos que la filosofía está directamente adherida a las hábitos, ambientes y pensamientos del hombre, y esto es más que justificable, puesto que de la unión de cada una de estas características, esque llegan a fluir en algún momento ciertas discrepancias que llevan al planteamiento de nuevas conjeturas, nuevas hipótesis, nuevas críticas y por consiguiente nuevos modelos. Pero, ¿qué tan necesario es realmente modificar los modelos del pensamiento filosófico a nuestra situación actual? ¿Qué no es la base de la filosofía el estudio de problemas fundamentales? De ser así, los modelosfilosóficos a los que estamos ligados se encuentran en la capacidad de evaluar objetivamente cualquier tipo de problemática, sin tener la necesidad de modificar su trasfondo en base a cada una de las peculiaridades históricas o territoriales de esta. Por tanto la tesis que vamos a defender en el desarrollo de este trabajo es que El pensamiento filosófico no debe asumir modificaciones para brindar un mayordesempeño en nuestro entorno actual.

Para lograr un desarrollo coherente de esta temática, en primer lugar presentaremos algunos argumentos a favor de nuestra tesis, para esto nos apoyaremos de los aportes tanto del escritor, como de algunos otros citados dentro del texto. En segundo lugar exploraremos algunas refutaciones generadas con respecto a la tesis; Finalmente realizaremos unaevaluación de las refutaciones a la tesis, con el fin de demostrar la veracidad de nuestra tesis e indicaremos las conclusiones.
Para comenzar, cuando el autor se refiere al papel de la filosofía en el siglo XXI, no determina ni señala en ningún momento, que para efectos de la modernidad, la filosofía debe estar en función de la cotidianidad del individuo, ni pretende hacer una subdivisión de lafilosofía según su campo de aplicación en el comportamiento del hombre, en lugar de esto resalta cuales parecen ser los principales estímulos de la filosofía vigente, como es el caso del paradigma, que según el autor es uno de los constructores presentes de esta, esto lo podemos ver reflejado cuando dice “La meta-filosofía es el análisis de la actividad filosófica por medio del lenguaje filosófico.Sobre este punto nos vamos acercando a la concepción del paradigma como constructor fundamental de la filosofía actual” (Bojaca, 2000, p.6).
En segunda instancia encontramos una frase del autor sintetizando el pensamiento de Ludwig Wittgenstein en la cual expresa “Para Wittgenstein la filosofía no es una ciencia sino una actividad (…) la palabra “filosofar” connota un sentido dinámico, de...