ensayo

ESTUDIOS ECUATORIANOS
UN APORTE A LA DISCUSIÓN

Ximena Sosa-Buchholz
William F. Waters
compiladores

ESTUDIOS ECUATORIANOS
UN APORTE A LA DISCUSIÓN

Ponencias escogidas del II Encuentro
de la Sección de Estudios Ecuatorianos de LASA
Quito 2004

2006

ESTUDIOS ECUATORIANOS
UN APORTE A LA DISCUSIÓN
Ximena Sosa-Buchholz
William F. Waters
compiladores

1ra. Edición:Ediciones ABYA-YALA
12 de Octubre 14-30 y Wilson
Casilla: 17-12-719
Teléfono: 2506-247/ 2506-251
Fax: (593-2) 2506-267
E-mail: editorial@abyayala.org
Sitio Web: www.abyayala.org
Quito-Ecuador

Diseño de portada:

Antonio Mena

Impresión:

Docutech
Quito - Ecuador

ISBN:

9978-22-599-4

Impreso en Quito-Ecuador, marzo 2006.

ÍNDICE

Presentación. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

9

Paradojas de los discursos de género dentro de la Iglesia
Católica Progresista en el Ecuador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
María Cuvi Sánchez

13

El Ecuador y la región centro sur en la década de 1930 .. . . . . . . . .
María Cristina Cárdenas Reyes

37

Hacia un “control moral del capitalismo”: pensamiento social
y experimentos de la Acción Social Católica en Quito. . . . . . . . . . . .
Valeria Coronel Valencia

57

La memoria colectiva de Velasco Ibarra y su legado en la
cultura política. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
XimenaSosa-Buchholz

79

Salud, transición y globalización: la experiencia del Ecuador. . . . . . 103
William F. Waters
La historia del movimiento indígena escrita a través de las
páginas de Ñucanchic Allpa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Marc Becker

6 Ximena Sosa-Buchholz, William F. Waters

Raza y modernidad en Las floristas y El sanjuanito de
Camilo Egas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Trinidad Pérez
La reivindicación del Reino de Quito en la Historia del Reino de
Quito en la América meridional del jesuita Juan de Velasco . . . . . . 167
Silvia Navia Méndez-Bonito
La metáfora en Huasipungo y su problemática
en la traducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . 185
Cecilia Mafla
Sobre los autores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201

8

LA REIVINDICACIÓN DEL REINO
DE QUITO EN LA HISTORIA DEL
REINO DE QUITO EN LA AMÉRICA
MERIDIONAL DEL JESUITA
JUAN DE VELASCO
Silvia Navia Méndez-Bonito

Contextualización del patriotismo de Velasco
En 1789, el “quiteño”1 Juan de Velascoterminaba su Historia del
Reino de Quito en la América meridional2. Se trata de una de las historias escritas por jesuitas expulsos hispanoamericanos, en la que más
claramente se manifiesta la presencia de una naciente conciencia nacional. Velasco forma parte de un grupo de ex jesuitas criollos que desde su exilio3 en Italia emprenden la defensa de su América nativa, frente a las ideasanti-americanistas de varios filósofos y naturalistas europeos. Junto a Velasco destacan, entre otros, el mexicano Francisco Javier Clavijero con su Historia antigua de México (1780-81) y el chileno
Juan Ignacio de Molina con su Compendio de la historia geográfica, natural y civil del reino de Chile (1776). Ninguno de los ex jesuitas criollos
que defienden América a través de historias particulares de susregiones de origen, escribe todavía con un claro y definido programa político de finalidad independentista.

168 Silvia Navia Méndez-Bonito

El origen de sus sentimientos “patrióticos” y su necesidad de expresarlos surge a raíz de la expulsión de su tierra natal y de las ideas que
sobre América corren entre la intelectualidad europea. El exilio impuesto acentúa en ellos un amor patrio que...