ensayo

Estética: Pertinencia y Ubicuidad 1

Arte, Valores y Arquitectura

Por: José Enrique Robledo Ocampo


“La Filosofía es la cuenta que la inteligencia humana se da a sí misma de la constitución del mundo.”

(RALPH WALDO EMERSON en “Hombres Representativos”)

“Quien busca la belleza en la verdad es un pensador; quien busca la verdad en labelleza es un artista.”

(Anónimo)

“Mira dos veces para ver lo justo. No mires más que una vez para ver lo bello.”

(HENRY F. AMIEL)

“La irregularidad, es decir, lo inesperado, la sorpresa o el estupor son elementos esenciales y característicos de la belleza.”

(CHARLES BAUDELAIRE)

Estética y Arte

Estética proviene de la palabra griega Aisthesis, que significa sentimiento,sensibilidad, sensación, facultad de captar con los sentidos, percepción. El término fue utilizado por primera vez por el pensador alemán ALEXANDER GOTTLIEB BAUMGARTEN (1714-1762), para denominar una disciplina filosófica cuyo objeto primordial de conocimiento era la belleza. En los años 1750 y 1758 respectivamente, BAUMGARTEN publicó en dos tomos y bajo el título de Aesthetica, un tratado escrito enlatín sobre la disciplina en mención. Es, a partir de aquella época, que de la Filosofía surge y se desprende la Estética, ella misma como una nueva rama del conocimiento, independiente, autónoma y sistemática. (Se ha dicho que para BAUMGARTEN —seguidor de la escuela filosófica de LEIBNIZ y WOLFF—, lo estético constituía una forma de conocimiento inferior y confuso, en contraposición a loracional y lo consciente.)

Como se ve, las acepciones originales del término Estética son amplias, múltiples y no siempre equivalentes unas con otras. Algunas veces, cuando se ha tomado a la Estética por sensación2 (facultad de captar con los sentidos), o por percepción3, se ha dicho entonces que su campo de estudio abarca todo lo que tiene que ver con el conocimiento sensible, es decir, con aquelque pasa por los sentidos. A partir de BAUMGARTEN, el significado con el cual se tomaba el término dejó de ser tan amplio, y se lo restringió de algún modo, para referirlo sí al conocimiento que pasa por los sentidos, pero no en este caso a un conocimiento que va dirigido a la razón lógica y al intelecto, sino, más bien, a uno que toca, que impresiona y que conmueve la sensibilidad, pero sobretodo la emocionalidad y los sentimientos. DAVID ESTRADA HERRERO, en su libro “Estética”, expresa lo siguiente:

“Al analizar el contenido subjetivo, la Estética constatará también la actividad de un intelecto que no es la ‘razón conceptual’, discursiva, lógica, ni tan siquiera la ‘razón operante’, sino la ‘razón intuitiva’, que se sitúa en las oscuras y elevadas regiones próximas al centro delalma.” La estetica es emocional, la razon intuitiva, lo que le nace a uno desde adentro-- mi

Aisthesis significaba sensación y sensibilidad para ARISTOTELES, siglos antes de BAUMGARTEN. Para el filósofo griego, el término abarcaba la totalidad del conocimiento que se registra por los sentidos. Con posterioridad a BAUMGARTEN, otro filósofo, EMMANUEL KANT —alemán él también—, volvió a incluirtodo el conocimiento sensible, esto es, aquel que es aprehendido por los sentidos, dentro del tema de estudio de la que él llamó su “Estética Trascendental”4 , primera etapa y base de la pirámide de su teoría general del conocimiento (a esta primera etapa, según el planteamiento de KANT, le seguían sucesivamente como segunda fuente del conocimiento la “Analítica Trascendental”, y como tercera,la “Dialéctica Trascendental”). Aunque KANT trató su “Estética Trascendental” en la primera de sus tres obras más famosas, la “Crítica de la Razón Pura”, fue en la tercera de ellas, la “Crítica del Juicio”, donde desarrolló temas tales como el Juicio Estético y el Juicio del Gusto, y donde fundamentó la totalidad de su filosofía estética.

Durante mucho tiempo ha sido el Conocimiento Estético...