ensayo

Johann Friedrich herbart
Johann Friedrich herbart nació el 4 de mayo de 1776 en Oldenburg. Su sistema filosófico se deriva del análisis de la experiencia, e integra la lógica, la metafísica y la estética como elementos coordinados. Herbart creía que la filosofía podía ser tanto empírica como matemática. Argumentando que las ideas (“presentaciones”) están ordenadas en el tiempo y varían enintensidad, intento crear una estática y una dinámica de la mente y empleo complejas ecuaciones matemáticas para describir un sistema hipotético de principios de interacción entre las ideas. Creía que los métodos y sistemas pedagógicos deberían estar basados en la psicología y la ética. Entre sus principales obras se encuentra Manual de psicología (1816). Falleció el 14 de agosto de 1841.
Conceptoeducación
Su propuesta pedagógica se fundamenta en la ciencia y especialmente en la psicología. Está dedicada tanto a la educación de adolescentes como de la primera infancia.
Su pedagogía es solo una parte dentro de un amplio y complejo conjunto de cosas: metafísica, lógica, estética y moral.
La educación se construye sobre el “espíritu” y no sobre los sentimientos transitorios.
Su propuestafue concebida para aplicarla al ámbito de la educación particular y no al de la educación pública. Entendió la educación como un proceso de instrucción moral donde el principal resultado es moldear los deseos y voluntad de las personas. La principal función de la educación dentro de una sociedad es la adquisición de ideas por parte de los alumnos. La idea clave de su pedagogía es que lainstrucción es la base de la educación.
El punto culminante de su doctrina pedagógica es lograr la “libertad interior”. Esto significa que el niño se libere de todas las influencias del exterior y se convierta en un ser autónomo capaz de sacar de su interior las reglas de conducta y los preceptos morales.
Métodos
La idea clave de su pedagogía, es que la instrucción es la base, la única base de todala educación. El une a la educación en una, no separa a la educación intelectual de la educación moral. La naturaleza de la mente es una, por lo tanto sólo hay una educación. Para instruir al espíritu es necesario construirlo. Para que sea fecunda hay una condición esencial: que la educación suscite el interés, que sea un estimulante; consideraba como pecado capital, que el profesor fuera aburridoy el interés era la palabra mágica de su pedagogía.
Herbart fue muy cuidadoso para no confundir el interés con el juego. Por una parte, el interés es al mismo tiempo el carácter de las cosas que se utilizan para llamar la atención, y el sentimiento de curiosidad, de viveza y de vida del espíritu que se manifiesta en el alma. Por otra parte, hay dos fuentes fundamentales: el sentimiento decuriosidad que provoca la experiencia, el estudio de la naturaleza, la búsqueda de los conocimientos y el interés que resulta de la vida social.
Estas dos formas se presentan cada una, bajo tres aspectos sucesivos o fases:
El Interés Empírico (es el que nace de la percepción inmediata de las cosas sensibles).
El Especulativo (se deriva de la meditación prolongada de los objetos de la experiencia,de la necesidad de explicación y de la búsqueda de relaciones causales)
El Estético (es el que alimenta la contemplación de la belleza de la naturaleza, de las obras de arte, o de las acciones morales).
El interés al que dan lugar no sólo los conocimientos, sino también las relaciones humanas y que para el niño deriva de su entorno, se presenta en tres fases diferentes:
El Interés Simpático(el que siente el niño cuando participa en la alegría o en el dolor de las personas que lo rodean; se desarrolla en la familia y en la escuela).
El interés Social (se deriva de la meditación de los hechos importantes de la cooperación humana; es el principio de la caridad y así de todas las virtudes cristianas)
El Interés Religioso (último grado de la escala que el espíritu humano alcanza para...