Ensayo
Tema cinco: Naturaleza del ser humano como sujeto educativo y como sujeto de investigación “La realidad es un mito, una ilusiónconsensuada que hay que desentrañar, que hay que explorar para saberla parte de nosotros y para sabernos parte de ella. El mito, el gran crimen, es anterior a nosotros, pero en un afán de perfeccionamiento, de querer concretar lo abstracto, de querer objetivar la realidad hemos caído en el vacío de la realidad, el mundo es desconocido y esa es su naturaleza, es ambiguo y cambiante, cualquieresfuerzo por limitarlo traerá graves consecuencias, tales como las que vivimos. Necesitamos un cambio de visión, una nueva forma de observar, ya no sirven los espejuelos mecanicistas, es hora de un punto de vista diferente que acepte la incertidumbre como el principio, como el fin …” 1 ¿Qué significa ser sujeto educativo y ser sujeto de investigación? Partamos de lo siguiente: ¿Qué es ser sujeto? Es más,¿Por qué soy yo sujeto?, ¿Quien dice que yo soy sujeto?¿Qué es ser sujeto educativo?, y ¿ Qué es ser sujeto de investigación? Para la Real Academia Española (2001), en adelante RAE, determina en su diccionario varias acepciones de la palabra sujeto (que tiene la etimología latina subiectus, es un participio pretérito o pasado de la palabra Subiicĕre, sub= debajo y iectare=arrojar, poner, y poresto subiicĕre en latín significa someter), entendiéndose sujeto en cuanto adjetivo en lengua castellana con el significa a algo o a alguien propenso o expuesto a algo o a alguien; para el RAE en su tercera acepción una persona tácita o innominada -por ejemplo cuando se ignora su nombre o cuando no se quiere hacer una declaración de la misma- ; según la 2ª acepción del RAE sujeto es un tema, unamateria o un asunto sobre que se habla o escribe. En cuanto a lo netamente filosófico el RAE define también a la palabra sujeto como todo ser del cual se enuncia o predica algo (en tal acepción es casi equivalente a objeto), también el mismo RAE nos da otras definiciones contradictorias aunque usuales de sujeto en 11 El mito de la realidad (Chavarría-Rojo, 2006, párr. 1)
cuanto al ámbito filosóficocomo al "espíritu humano" especialmente si se considera en oposición al mundo externo (objetivo) en cualquiera de las relaciones de sensibilidad y de conocimiento e incluso, como término de conciencia en oposición a sí mismo. Uno de los efectos de la división de las ciencias y el trabajo radica en la complicada situación de hablar del sujeto simplemente sin referencia a, y de establecer una...
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