Ensayos
No sé por qué tanta gente se escandalizó, o hizo que se escandalizaba cuando Brunetiére volvió a proclamar la bancarrota de laciencia. Porque la ciencia, en cuanto sustitutiva de la religión, y la razón, en cuanto sustitutiva de la fe, han fracasado siempre. La gente podrá satisfacer, y de hecho satisface en una mediacreciente, nuestras crecientes necesidades lógicas o mentales, nuestro anhelo de saber y conocer la verdad; pero la ciencia no satisface nuestras necesidades afectivas y volitivas, nuestra hambre deinmortalidad, y lejos de satisfacerla, contradícela. La verdad racional y la vida están en contraposición. ¿Y hay acaso otra verdad que la verdad racional?
Unamuno, M. de: Del sentimiento trágico de lavida.
El fragmento habla de las relaciones entre la razón y el sentimiento, la ciencia y la religión. En él pueden observarse algunos de los temas más carismáticos de su pensamiento.
En el texto seobservan algunos argumentos, que ordenamos como sigue:
1. El conocimiento meramente racional no puede sustituir a la fe, tampoco la ciencia podrá sustituir nunca a la religión.
2. La razón y laciencia pueden satisfacer la necesidad lógica del ser humano, pero nunca podrán satisfacer sus necesidades afectivas.
3. Uno de los afectos o sentimientos más importantes del ser humano es su deseo depermanencia e inmortalidad. Y tanto la razón como la ciencia contradicen el hambre de inmortalidad, propio del ser humano.
4. Por ello, puede afirmarse que la verdad racional y los sentimientos de lavida humana se encuentran en contradicción.
Unamuno distingue así dos esferas distintas. Por un lado, el nivel de la razón y de la ciencia, que se buscan hallar la verdad lógica y satisfacen el deseode conocimiento que posee el ser humano. No obstante, el hombre no está sólo dominado por el deseo de conocer. Sus afectos o sentimientos no pueden explicarse mediante la lógica o la desnuda...
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