ensayos

Colegio Emanuel, Viña del mar.




Conocimiento según Leibniz
“Criterio a la verdad”





Alumna: Macarena Laguna Reyes
Curso: 4° Medio
Fecha: 25 de abril del 2014
Asignatura: Filosofía electivo
Profesor: Oscar Galleguillos

Palabras claves:

Conocimiento – Verdad – Razón – Hechos – Inteligibilidad.


Resumen:

El ensayo a continuación se centrara en la teoría delconocimiento según el filósofo Gottfried Wilhelm Leibniz. A continuación se analizará los diferentes conceptos que posee el pensamiento de este filósofo al tema del conocimiento.












Introducción

El trabajo realizar tiene como objetivo informar sobre la especulación que tiene el filósofo Gottfried Wilhelm Leibniz acerca del conocimiento, a partir del pensamiento de Descartes, quehabla sobre la necesidad de una reflexión lógica y psicológica sobre el pensamiento y el objeto.
Leibniz a través de todos sus estudios observa dos verdades las cuales daré a conocer a continuación de una forma breve solo para clarificar los estudios de este filósofo destacado. Una de estas verdades es la “verdad de hecho” estas son las basadas en la razón la cual este es un principio es unafacultad en virtud de la cual el ser humano es capaz de identificar conceptos, cuestionarlos, hallar coherencia o contradicción entre ellos y así inducir o deducir otros distintos de los que ya conoce, esta verdad debe ser real y de contingencia. La otra verdad propuesta por Leibniz es “Verdades de razón” se basa en el entendimiento no en la experiencia, debe tener algún grado de contradicción y debeser real y intangible esto quiere decir un criterio a la verdad.
A través de esto El filósofo Leibniz, intenta fundamentar la libertad humana, postulando la existencia de hechos necesarios y de hechos contingentes. Los hechos necesarios no podemos cambiarlos a voluntad. En cambio, los hechos contingentes influencian la voluntad sin forzarla.
A continuación podrán apreciar los distintos temasutilizados para abarcar este tema, para así llegar a mi tesis: “En mi opinión, nosotros no utilizamos mentiras que conlleven a un hecho o a una razón, pero, generalmente la humanidad usa verdades que tiene hechos y razones, en donde el emisor de la verdad puede tener la opción de creerte o no. Básicamente, yo estoy de acuerdo con su teoría, porque, todo lo que piensa, en algún momento de mi vida lohe presenciado”.


1.- El conocimiento

El conocimiento es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje, o a través de la introspección. En el sentido más amplio del término, se trata de la posesión de múltiples datos interrelacionados que, al ser tomados por sí solos, poseen un menor valor cualitativo.

Para el filósofo griego Platón, el conocimiento esaquello necesariamente verdadero (episteme). En cambio, la creencia y la opinión ignoran la realidad de las cosas, por lo que forman parte del ámbito de lo probable y de lo aparente.

 “A través del conocimiento le vamos dando significado al mundo en que vivimos quiere decir que el descubrir lo oculto de este mundo le da sentido a nuestra vida que sin el conocimiento sería vacía y sin rumbo”1.Pensamiento del filósofo Aristóteles.
La teoría del conocimiento de Leibniz es culminación de la epistemología racionalista iniciada por Descartes.








2.- Verdad de razón


Son verdades innatas, a las que se llega, haciendo explícitas las capacidades propias de la razón. Las verdades de razón se manifiestan por el funcionamiento interno del entendimiento, sin necesidad deexperiencia alguna. Se rigen por el principio de contradicción, por ejemplo, el funcionamiento de las mónadas es una verdad de razón coherente con el principio de contradicción, concretamente, el conocimiento estrictamente racional se explica por la actividad de la mónada quien percibe sus propias afecciones.
Siendo las “verdades de razón” una idea principal de la filosofía de Leibniz, su formulación...