ensayos

SEMINARIO Tª POLÍTICA
Primero
Según Sócrates, hay que obedecer al que sabe, al que conoce las formas puras, y las conoce para todos, no sometidas a circunstancias particulares. Lo que tiene la mayoría es una doxa dominante.
Para los antiguos, la Academia tenía un lugar para los debates. Donde había una confrontación de argumentos donde surge la verdad.
El cultivo del cuerpo y la mente,relacionadas, eran una vía de acceso a la virtud. El argumento de la verdad no está sujeto a las circunstancias. Según Sócrates: ‘’Al mal no se le puede aplacar con mal. Y hay que acatar las leyes siempre, aunque me perjudiquen’’. Porque se hay que huir de alguna circunstancia infringiendo una ley, nos convertimos en hombres injustos, y esto nos llevaría a una mala vida.
Sócrates/Platón defienden quemientras las intenciones sean justas, las consecuencias serán justas.
Para los antiguos, la Patria estaba por encima de todo. Son el modelo de la moderación, del no dejarse llevar por las pasiones. Por ello rechazan a los poetas, ya que lo que hacen es exaltar las pasiones. Sin embargo Platón en sus diálogos es muy lírico, y hace un gran uso de los recursos líricos.
Sócrates, aceptando sucondena, demuestra que todo lo que él ha enseñado lo sigue él mismo, dando así ejemplo de la importancia que le da a su doctrina. Defiende que es más feliz el hombre justo, esto lo demuestra contrastando los dos polos opuestos: justicia e injusticia.
El origen de las leyes es un punto medio entre dos extremos: el hombre fuerte, que se impone por la fuerza, haciendo daño a los débiles; y el de loshombres débiles, que reciben el daño de los fuertes. Para Sócrates el hombre justo SOLO puede ser justo.
Las virtudes que debe tener una ciudad son: prudencia, valentía, virtud y fortaleza. Cumpliendo cada una de ellas diferentes estratos de la sociedad. Para indagar lo que es justo y lo que es injusto es necesaria la templanza y la mesura.

Segundo
Hablaremos de Aristóteles. En su teología cadacomunidad tiende a un bien. La comunidad cívica está construida para alcanzar un fin. La ciudad es superior a la familia y a la aldea. Para ver como se agrupan los ciudadanos vamos a ir agrupándolos:
Familia: Es la asociación más elemental. Se emparejan aquellos que no pueden vivir separados. Se da por naturaleza la relación de dominantes y dominados, estableciendo una cadena de dominación: Elpadre domina a la mujer (dominación republicana); la madre domina a los hijos (dominación monárquica); los hijos a los esclavos (dominación monárquica); y por último, los esclavos a los animales.
Aldea: Por encima de la familia. En las aldeas más antiguas el gobernante solía ser el decano, el hombre más anciano.
Ciudad: Es la agrupación de varias aldeas, para ser autosuficientes, cubrir lasurgencias de la vida, pero también para vivir bien. Para crear hombres libres y educarlos es necesaria la justicia. La finalidad del hombre es llegar a la perfección. Sostiene que el hombre es un animal racional, social por naturaleza. La ciudad es anterior a los miembros, y todos necesitamos de la comunidad, solo las bestias por defecto, y los dioses por exceso, no necesitan de los demás.
Lo quediferencia a la ciudad de la familia o de la aldea no es la cantidad de componentes, la diferencia es cualitativa. La ciudad tiene la finalidad de crear hombres libres, y realizar la justicia.
Aristóteles va a hacer una defensa de la República. Para él, los gobiernos monárquicos son propios de los dioses, o de los pueblos salvajes.
Mantiene que la justicia es una justicia de tipo social. Cuando lasarmas se utilizan sin piedad nos alejamos de la virtud y la piedad. ‘’El apasionamiento de la guerra en una pieza suelta en un juego de damas’’.
Lo que nos distingue de los animales, es que tenemos lenguajes, nos podemos entender.
El peor de todos los hombres es aquel que no respeta la ley, no respeta a los demás, el que hacer lo que quiere.
Para justificar la esclavitud nos dice que de la misma...