Enseñanza Religiosa

El nuevo concepto de enseñanza religiosa escolar
En el documento Orientaciones pastorales para la enseñanza religiosa escolar; su legitimidad, carácter propio y contenido, existe un concepto de enseñanza religiosa escolar que se describe con precisión en el número 48: «Entendemos la enseñanza religiosa como materia escolar ordinaria, por ser exigencia de la escuela. La entendemos comoconfesional, entre otras razones, por ser derecho de los padres a educar a sus hijos según sus propias convicciones. Y, finalmente, la concebimos como síntesis de fe y cultura ofrecida al alumno, por ser inseparable de la formación humana». Esta descripción supone una novedad en la concepción de la enseñanza religiosa escolar. Se puede confirmar esta valoración profundizando en dicho concepto a través delos aspectos de su identidad, peculiaridad y legitimidad.
LEGITIMIDAD. Podemos seguir profundizando en el nuevo concepto de enseñanza religiosa abordando el aspecto de su legitimidad en el ámbito de la escuela, especialmente en lo que se refiere a la escuela pública en una sociedad secularizada. Son muchos los argumentos que se han venido utilizando para razonar este punto: argumentos desde lojurídico, desde lo sociológico, desde la escuela, desde la cultura, desde la educación. Pero aquí no se trata de defender la legitimidad de la enseñanza religiosa como respuesta a una u otra polémica, sino de subrayar determinados matices del concepto mismo de la enseñanza religiosa escolar, que dan sentido a su presencia en la estructura escolar. La escuela pretende la educación del alumno en todassus dimensiones, por lo que una formación que descuide la formación religiosa no es completa. No reduce su función a la mera comunicación de saberes; desarrolla capacidades, educa actitudes, transmite una interpretación de la historia, una manera de entender el presente y una orientación para el futuro. En todo este recorrido la escuela, aunque lo pretenda, no puede ser neutra. Al plantearse elproblema del hombre surgirá, al menos como pregunta, el tema de Dios. No puede estar ausente la respuesta desde lo religioso. Y tiene sentido que esta presencia de la religión sea confesional para responder a las diversas creencias y convicciones de los alumnos que a ella acuden.
La educación no se entiende sin una propuesta de valores que fundamentan actitudes y comportamientos. La enseñanzareligiosa aporta un estilo de vida individual y social que es imprescindible tener en cuenta en la formación de un alumno creyente.
La enseñanza religiosa escolar –como componente de una educación integral– es también un servicio a la sociedad. Sólo la transformación de las personas puede presentar una alternativa social radicalmente nueva.
El alumno, por otra parte, ha de tener la posibilidad derespuesta a sus interrogantes más profundos allí donde se plantean, como la tiene para las preguntas que hace a los distintos campos de la ciencia. La formación religiosa, en un respeto total y absoluto de la autonomía de las demás materias, ha de integrar el sentido de vida que estas ofrecen en el sentido último. Por afectar al núcleo esencial de la existencia, a nadie se le puede imponer –seríacoacción–, pero tampoco se le puede negar el derecho a recibirla –sería usurpación–.
La cultura impregna todo el ser humano relacionando los distintos saberes entre sí. En su hacer educativo, la escuela y la enseñanza religiosa que en ella se imparte han de estar atentas a que se pueda dar el diálogo interdisciplinar entre lo cultural y lo cristiano en aquellos educandos que viven su dimensiónreligiosa según la fe católica.
La presencia de lo religioso en la escuela aparece, por tanto, desde una nueva perspectiva: no es el derecho de la religión lo que da legitimidad para traspasar el umbral de una estructura aconfesional o secularizada, sino el derecho del sujeto, no secularizado, cuyas aspiraciones de fondo religioso exigen la intervención educativa de la religión.
objetivos se...