enseñanza situada

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les dejo una pequeñaintroducción.
Este libro versa sobre la necesidad de diversificar y replantear las acciones educativas del profesor sobre la manera como aprenden sus alumnos, en el sentido de vincular lo que acontece en la escuela con la vida. En principio, está dirigido a los profesionales de los campos de la pedagogía, psicología educativa y social, as´´como a los docentes de diversos niveles y ámbitos disciplinarios;aunque tambien puede ser de utilidad a quienes enfrentan la tarea de educar en contextos comunitarios, abiertos y no presenciales.
Caracteristicas
Una de las premisas centrales que rescata esta obra es que el conocimiento es sutado, es decir, es parte y producto de la actividad, del contexto y de la cultura en que se desarrolla y utiliza. desde esta perspectiva, el aprender y el hacer son accionesinseparables, por lo que la educación que se imparte en las escuelas debiera permitir a los estudiantes participar de manera activa y reflexiva en actividades propositivas, significativas y coherentes con las practicas relevantes de su cultura. de este modo, se plantea reubicar el foco de la enseñanza y aprendizaje en la propia experiencia participativa del mundo real.
Y decidí decir lo que creoque debe decirse en estas situaciones: qué significados traen a mí los significantes que la autora ha escrito, cuáles son algunas de las ideas que se han ausentado del texto y que yo he echado de menos al leerlo. En todo caso, me parece que los significados han sido muchos mientras que las ausencias pocas y en ocasiones inevitables. De ambas cosas haré una breve crónica, necesariamente incompleta,pero que espero reveladora.

Comenzaré diciendo que no es nueva la pretensión de vincular la escuela con la vida. Prácticamente desde que la institución escolar existe, se han escuchado reclamos en este sentido. No en balde, todos los sistemas de educación antiguos tenían como denominador común la preocupación por el mantenimiento de las tradiciones del pueblo. Ya Confucio, hace 2500 años,difundía los principios morales y éticos que deben regir las relaciones sociales en una suerte de preparación infantil para la vida. Varios de los grandes pensadores griegos –Socrátes, Platón y Aristóteles, entre otros– estaban convencidos de que uno de los propósitos fundamentales de la educación escolar es preparar a los jóvenes para las tareas del Estado y de la sociedad. Séneca, a inicios denuestra era, decía que un gran defecto es aprender más por la escuela que por la vida. Mucho después, bajo los efectos del oleaje renacentista, Comenio insistía enfáticamente en la necesidad de enseñar haciendo referencia a las “cosas concretas”. Rousseau, durante el siglo XVIII, pugnaba porque los educandos estudiaran la naturaleza y la sociedad a través de la observación directa; siguiendo sus pasos,Pestalozzi dio continuidad funcional a este planteamiento pedagógico. Más adelante, asimismo, Durkheim creería que la misión principal de la escuela era preparar a las generaciones jóvenes para su vida social y, en la primera mitad del siglo XX, los teóricos de las escuela nueva y progresista, con autores tan trascendentes como John Dewey y María Montessori, defendieron apasionadamente elpostulado de una formación escolar sintonizada con las necesidades vitales de los alumnos.

Se trata, sin discusión alguna, de un ideal que pervive hasta nuestros días, manifestándose de modos diversos. Un ejemplo deriva de la propuesta humanista de Carl Rogers, quien habla de la necesidad de que el aprendizaje sea significativo en el sentido de que los contenidos que se interioricense encuentren...