Entrevista a Foucault

righttopBIOGRAFÍA
Nació el 15 de octubre de 1926 en Poitiers en el seno de una familia de médicos. Padeció de depresión aguda a causa de su homosexualidad, intentando suicidarse en distintas ocasiones. Afiliado al Partido Comunista Francés de 1950 a 1953. Cursó estudios de filosofía occidental y psicología en la École Normale Supérieure de París. Se graduó presentando una tesis sobre historiade la locura en la época clásica que se publicó en 1962. En los años 60, dirigió los departamentos de filosofía de las Universidades de Clermont-Ferrand y Vincennes. Participó junto con los estudiantes en las protestas y manifestaciones de mayo del 68 y, posteriormente, formó parte de una comisión para la defensa de la vida y de los derechos de los inmigrantes. El centro de su inquietud fuehumanista, de tal manera que es el hombre, en todas sus dimensiones, eje absoluto de su filosofía. En el año 1970 fue profesor de Historia de los Sistemas de Pensamiento. Las principales influencias en su pensamiento fueron los filósofos alemanes  HYPERLINK "http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/1219/Friedrich%20Nietzsche" Friedrich Nietzsche y Martin Heidegger. Se convirtió en uno delos principales filósofos de la corriente estructuralista del pensamiento francés. Sus estudios pusieron en tela de juicio la influencia del filósofo político alemán Karl Marx y del psicoanalista austriaco  HYPERLINK "http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/2693/Sigmund%20Freud" Sigmund Freud. Su pensamiento se desarrolló en tres etapas, la primera, en Locura ycivilización (1960), que escribió mientras era lector en la Universidad de Uppsala, en Suecia, estudia, a través de la modificación del concepto de "locura" y de la oposición entre razón y locura que se establece a partir del siglo XVII, la necesidad que tienen todas las culturas de definir lo que las limita, es decir, lo que queda fuera de ellas mismas. En su segunda etapa escribió Las palabras y las cosas (1966),que lleva como subtítulo Arqueología de las ciencias humanas, donde dice que todas las ciencias que tienen como objeto el ser humano son producto de mutaciones históricas que reorganizan el saber anterior, recreando un conjunto epistemológico que define en todos los dominios los límites y las condiciones de su desarrollo. Su última etapa empezó con la publicación de Vigilar y castigar, en 1975,donde se preguntaba si el encarcelamiento es un castigo más humano que la tortura, pero se ocupa más de la forma en que la sociedad ordena y controla a los individuos adiestrando sus cuerpos. En sus libros, Historia de la sexualidad, Volumen I: Introducción (1976), El uso del placer (1984) yLa preocupación de sí mismo (1984), rastrea las etapas por las que la gente ha llegado a comprenderse a símisma en las sociedades occidentales como seres sexuales, y relaciona el concepto sexual que cada uno tiene de sí mismo con la vida moral y ética del individuo. Michel Foucault falleció el 25 de junio de 1984 a los 57 años de edad, en
él hospital la Pitie-Salpetriere de París. Padecía una grave enfermedad del sistema nervioso relacionada con el SIDA. 

ENTREVISTA
SILVIA PEREYRA:
UNA DE LASintenciones de "VIGILAR Y CASTIGAR" es criticar ciertas áreas en blanco en los estudios de historia. Tú anotas por ejemplo que ninguno había jamás escrito o inclusive pensado en escribir la historia de las prácticas de examinación. Ésto es difícil de creer.
FOUCAULT:
HISTORIADORES ASÍ COMO filósofos, historiadores críticos de la literatura, han estado acostumbrados a una historia la cual tieneúnicamente en cuenta lo que está en apogeo, los grandes acontecimientos. Pero ahora, a diferencia de otros, los historiadores están mucho más dispuestos a tratar temas "innobles." El surgimiento de éstos elementos plebeyos en la historia data de hace cincuenta años ó más. Ésto quiere decir que he tenido muy pocos problemas al hablar acerca de ésto con los historiadores.
Tú nunca oirás a un...