Epistemologia de la didáctica

CUESTIONES EPISTEMOLÓGICAS DE LA DIDÁCTICA: algo está pendiente.
“Profesora...no logro darme cuenta cuál es la diferencia entre didáctica y pedagogía...¿ de qué se ocupan? Qué estudia cada una?....” (Intervención de un alumno de profesorado donde se cursan en forma paralela o correlativa Pedagogía General y Didáctica General, 2000)

INTRODUCCIÓN En los inicios de mis estudios relacionados conlas Ciencias de la Educación esta cuestión no ofrecía, o al menos no se reconocía, una confusión conceptual. “Tanto la didáctica como la pedagogía parecían tener clara su identidad, su ubicación en el campo de las ciencias de la educación y desde estas en el contexto mayor de las ciencias sociales.” (Barco, S., 1989:7). La pedagogía se definía como la reflexión acerca de la educación y ladidáctica era su sección tecnológica, la que comprendía el estudio de los métodos y las técnicas de la enseñanza. La pregunta del alumno, más allá del fugaz desequilibrio y confusión que me provocó por lo inesperada (que intenté superar sin que se “notara”) me hizo pensar “oh!! la incertidumbre de la práctica”. En ese momento esbocé una respuesta que sin embargo, no me conformó. Así sobrevinieron en primerlugar interrogantes: ¿la pregunta era superficial? ¿carente de fundamento?. Reconocí que el alumno estaba solicitando precisiones acerca de las

disciplinas que implican posicionamientos epistemológicos y una demarcación de objetos específicos. Más dudas ¿es esto posible? El propósito de este trabajo es analizar la cuestión epistemológica de la didáctica en particular desde una perspectivahistórica e intentar “iluminarla” en un sentido amplio.

1. ACERCA DE LA CONSTITUCIÓN DISCIPLINAR DE LA DIDÁCTICA, DESDE UNA DIMENSIÓN HISTÓRICA. La didáctica se estructura históricamente para atender los problemas de la enseñanza en el aula. Díaz Barriga señala como una peculiaridad de la misma que su conformación disciplinar es previa a la constitución de la pedagogía. Nace en el S XVII y abordó ensu origen el significado de cómo y para qué se forma desde lo valorativo y lo religioso, formando parte del proyecto social (la Reforma) que conforma el sentido de una educación general para todos, cuya meta es que todos lleguen al conocimiento. Comenio retoma la proclama de Lutero y posteriormente, la Enciclopedia y el Iluminismo convierten la conquista de la Razón en el centro de esteplanteamiento que culmina con el ideario de la Revolución Francesa. La

Didáctica, como disciplina que estudia la enseñanza se constituye en un elemento fundamental en la utopía que la modernidad le asigna a la escuela”. (Díaz Barriga, 1995). Según Dilthey (1949), en el SXVIII se produjo el movimiento desde una didáctica científica a una pedagogía científica, de Comenio a Herbart. Herbart desarrolló laprimera constitución disciplinar de la pedagogía y en su obra “Pedagogía General derivada del fin de la educación” (1806), dedica un capítulo a la instrucción, subsumiendo de esta manera a la disciplina didáctica. Las ideas referidas a la instrucción fueron vistas con escepticismo hasta fines del SXIX, en que los seguidores de Herbart revivieron los denominados “pasos formales” para la enseñanza,produciéndose una resurrección de las teorías herbartianas, pero

fundamentalmente en lo referido a su teoría instructiva, es decir, a las cuestiones didácticas que aparecen en su obra. Esta extracción de la didáctica de la teoría educacional planteó una dirección rígida y esquemática de la enseñanza. Este enfoque llega al SXX en el que se extiende el denominado “paradigma alemán” sobre ladisciplina pedagógica, que clasifica a la didáctica como una ciencia aplicada de la pedagogía y así “se procede de una clasificación general entre las disciplinas llamadas teóricas- tal es el caso de teoría pedagógica, filosofía de la educación, historia de la educación, entre otras- y las llamadas aplicadas, como pueden ser la didáctica, la orientación vocacional y la psicotécnica.” (Díaz Barriga:...