Epistemologia Segunda Lengua 8 De Octubre 1

Daniela García Carantón
Código: 2181918
Opc. 02

1. Traducción

FUNDAMENTOS epistemológicos de la intersubjetividad EN FILOSOFÍA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO


En cuanto Aristóteles en su interpretación investiga el problema del lenguaje, Tomás de Aquino amplía estas consideraciones en su comentario de Aristóteles considerablemente el trabajo.
Después Aristóteles, Aquino considera cuestiones talescomo los problemas de la significación de los sustantivos y verbos, las funciones de sustantivo y verbo, en la proposición y muchos otros problemas típicos en el marco aristotélico. Sin embargo, a diferencia de Aristóteles, todos estos problemas en de santo Tomás de Aquino comentario parecen estar relacionados con el problema de la intersubjetividad. La cuestión central es el problema de lacomunicación humana y la objetividad del lenguaje esta última podría entenderse como la objetividad de las expresiones lingüísticas. Aquino pregunta sobre las condiciones de inter sub objetividad del lenguaje humano. Por otra parte, el problema de la intersubjetividad se enlaza diversos temas de la filosofía tomista. Entre ellos, la relación entre el lenguaje y la inteligencia, la teoría de laproposición y el concepto de significado deben ser mencionados en primer lugar. Sin embargo, todos estos problemas pueden encontrar su explicación y justificación en el marco epistemológico.
Por lo tanto, epistemología tomista, es decir, la teoría de la posible inteligencia podría ser considerada como una condición y tierra de la intersubjetividad.
Santo Tomás de Aquino comienza su consideración enrelación con la comunicación de la afirmación de que el hombre es esencialmente "animal social y político" (inspirador natural animal politicum et sociale), no antes de que el ser humano necesita para comunicarse con otros pobres.
La comunicación humana se produce en el lenguaje y, como Thomas los avisos, las personas que hablan diferentes idiomas, no se puede con cada otra dirección.
Por lo tanto, elidioma es una mediación de la comunicación humana, así como su condición de prescindibles. Por otra parte, el hombre utiliza el lenguaje, porque este último puede significar, que pueden ser del entendimiento en otros mente humana. No obstante, la necesidad de la comunicación es esencial no sólo para los seres humanos. Aquino señala que los animales pueden comunicarse entre sí, ya que también puedeproducir "voces significativas" (voces significativa). Pero lo que el diferentes animales de los seres humanos es su incapacidad intelectual de cognición. Aquino advierte que si un hombre es cognoscente sólo mediante los sentidos, no inventar idiomas, voces significativas natural sería suficiente para comunicarse. Sin embargo, el hombre es capaz de conocer intelectualmente y esta es la razón de lainvención un idioma con el fin de comunicar sus pensamientos, el hombre ha de pronunciar algunas palabras. Estas palabras se convierten en partes de la oración; la segunda tiene que ser verdadero o falso. Con referencia a la labor Aristóteles, Aquino intenta explicar cuál era la interpretación. Por lo tanto, afirma que la interpretación es el discurso que establece algunos verdad o falsedad. Sólouna frase podría ser significativa (es decir, puede significar algo) y, como tal, podría ser interpretada. Por lo tanto, el conocimiento cómo construir el verdadero valor oración es esencial para el entendimiento de un significativo papel en el discurso.
Sin embargo, novelas- las frases afirmativas como negativas se basa en algún tipo de funcionamiento intelectual. Esta operación se basa encomposiciones y divisiones que son aspectos formales de las sentencias.
Sin embargo, Aquino distingue aspectos relacionados con el material de las penas. Sustantivos y verbos son estos aspectos. Idioma mientras que incluye muchas partes, puede significar materialmente- cuten las cosas debido a sus infinitas posibilidades de formulaciones. Sin embargo, cuando la sentencia es fija, puede significar...