Epistemoloogia

CONCEPTOS BÁSICOS

EPISTEMOLOGIA

PEDAGOGÍA
COMO SE CONSTITUYO EN DISCIPLINA CIENTÍFICA

PEDAGOGÍA DE LAS CIENCIAS DEL ESPIRITU
COMPRENSION DE LA REALIDAD
HISTORICIDADHERMENEUTICA

CIENCIA EMPIRICA DE LA EDUCACIÓN
EL SENTIDO DE LA PRÁCTICA

CIENCIA CRÍTICA DE LA EDUCACION
CARÁCTER SOCIAL DELA EDUCACION
EDUCACIONPARA LA EMANCIPACION DE HOMBRE
ANALISIS CRITICO E IDEOLOGICO DEL CONTEXTO SOCIAL
RELACIONES DE DEPENDENCIA DEL SUJETO

DISCUSION
CIENCIAS DEL ESPIRITU | CIENCIAS EMPIRICAS DE LA EDUCACIÓN |CIENCIAS CRITICAS DE LA EDUCACION |
HERMENÉUTICA | RACIONALISMO CRÍTICO | TEORIA CRITICA |

PEDAGOGÍA DE LAS CIENCIAS DEL ESPIRITU
1920-1960
SCHLEIERMACHER- DILTHEY- NOHL
COMO CIENCIA EN LASUNIVERSIDADES 1933 (PERIODO DE ENTREGUERRA)
VS
EDUCACIONN NORMATIVA DE HERBART
ASENTAR LOS OBJETIVOS DE LA PEDAGOGÍA EN NORMAS Y VALORES UNIVERSALES

LA PEDAGOGIA HACE PARTE DE LAS CIENCIASHUMANAS
CIENCIA DE LO PARTICULAR EN OPOSICION A LAS CIENCIAS DE LA NATURALEZA QUE SE OCUPAN DE LO UNIVERSAL
LA REALIDAD EDUCATIVA Y LA PRACTICA EDUCATIVA SON EL FUNDAMENTO DE TODO CONOCIMIENTOCIENTÍFICO
SE PRIORIZA LA PRACTICA SOBRE LA TEORÍA
LA EDUCACION NO SE PUEDE DEFINIR MÁS QUE POR LOS HECHOS DE LA VIDA
LOS OBJETIVOS SE DEDUCEN DE LOS PROBLEMAS DE LA PRACTICA
LA CIENCIA DE LAEDUCACION TIENE UNA VALIDEZ RELATIVA Y VARIABLE SEGÚN LAS SITUACIONES
LAS CIENCIAS DEL ESPIRITU SE PREOCUPA POR LA ESPECIFICIDAD DE CADA SITUACION EDUCATIVA
TAREA DE LA PEDAGOGIA
COMPRENSION DELASPECTO UNICO E INDIVIDUAL DE LA REALIDAD HISTORICO SOCIAL

A QUE HACE REFERENCIA LA HERMENEUTICA
A LA COMPRENSION DE LA SITUACIONES PARTICULARES
A LA POSIBILIDAD DE INTERPRETAR CONVENIENTEMENTE LAESPECIFICIDAD Y LA SINGULARIDAD DE LAS CONDICIONES CONCRETAS DE LA PRÁCTICA.

ERMAN NOHL FUE UNO DE LOS QUE TRASPASÓ EL PENSAMIENTO DE DILTHEY A LA PEDAGOGÍA, SOBRE LA HISTORICIDAD DE LA PEDAGOGÍA...