epoca liberal

Como parte de las justificaciones de las luchas en favor del movimiento liberal de 1871 en contra del gobierno conservador de Cerna, se plantean las razones de la necesidad de cambiar los gobiernos dictatoriales y tiránicos, el requerimiento de un Estado sujeto a las leyes y a la justicia, una legitimidad de la representación nacional, libremente elegida, superación de los intereses privadossobre el interés nacional y, entre otros, la necesidad de la generalización de la instrucción pública en función de las necesidades del país y de la creación de instituciones democráticas.
En este sentido, la educación se consideró como un elemento fundamental de afianzamiento de las ideas liberales y de la construcción de la nueva direccionalidad del país.

Perspectiva histórica. Leyes deeducación en Guatemala.
Las discusiones se focalizaban en tres aspectos fundamentales:
a) La relación entre la educación y el desarrollo económico;
b) El papel del Estado en el desarrollo de la educación pública y la delimitación de la esfera privada con relación a la religión;
a) La generación de los nuevos ideales vinculados a la configuración ciudadana. En relación con la dinámica entreeducación y desarrollo económico se pueden mencionar los planteamientos de Marco Aurelio, quien fuera Ministro de Relaciones Exteriores e Instrucción Pública y principal asesor de Justo Rufino Barrios en materia educativa, las cuales desde 1871 en la edición del Centro-América no reconocían la necesidad de la educación como requisito fundamental del desarrollo económico.
Respecto al papel deldesarrollo de la educación pública, el gobierno liberal lo inició con la disolución de la "Ley Pavón", la cual planteaba una nueva relación con la Iglesia Católica, dado que los establecimientos educativos, los pensadores de estudios y la supervisión escolar ya no dependían de los párrocos y de la curia, sino del Estado.

Desde el 11 y 27 de julio de 1871, el Doctor Mariano Ospina, colaborador en elárea de educación en el gobierno de Cerna, señalaba que los católicos tenían el mismo derecho que los libre pensadores en la educación; en la orientación de la educación y que se debía conceder a los padres el derecho de enviar a sus hijos a la escuela que ellos desearan.
Este último argumento es similar al planteamiento que en la actualidad esgrimen los neoconservadores en Guatemala. Lo tirante dela situación con la Iglesia llega a tal punto que con el Decreto No. 64 del 7 de junio de 1872 y el Decreto No. 67 del 12 de junio de 1872, se establece que los bienes expropiados a las comunidades de religiosos se dedicaran de preferencia a sostener y desarrollar la educación pública gratuita y que la enseñanza primaria en función de las ideas de la libertad, la civilización y el progreso,pasara a ser parte del sistema de escuelas públicas con un pensum que incluye, entre otros, la enseñanza de la religión.


Sin embargo, la visión y la perspectiva que inspira la Revolución Liberal, se ve con mayor precisión en las leyes de 1879 Y 1882. En esas leyes se establece que la educación se rige bajo las ideas de libertad, igualdad, fraternidad, orden, progreso, unión centroamericana, amora la patria, amor al trabajo y a todas aquellas ideas que elevan el sentimiento moral como base de una sociedad bien organizada. También se establece que la educación atenderá de manera integral el desarrollo de las facultades intelectuales y físicas del individuo. Asimismo, se señala la legalidad de la enseñanza privada que estará bajo la vigilancia del gobierno.
En esta misma ley, se divideel sistema educativo en escuelas primarias, de segunda enseñanza y de formación superior. No obstante, se reconoce igualmente la educación parvularia, el kindergarten y la educación de adultos como parte del sistema educativo.
Si bien es cierto que la estructura curricular del sistema educativo va perfilada a una base sobre la cual se articularan posteriormente los otros niveles educativos,...