Erik Eikson y Teoria De Identidad

Erik Erikson y la Teoría de la Identidad del yo
Erik Erikson fue un psicólogo Alemán y estadounidense, que se dedicó fundamentalmente a la observación y al estudio de la psiquis humana en grupos y de manera individual, lo que le facilitó sistematizar los procesos de identidad y las características necesarias a las personas en cada etapa o período de edades, desde la niñez hasta la adultez.Nació en Frankfurt, Alemania en 1902. Desde siempre no pudo saber quien fue su verdadero padre, pues su madre no quiso identificarlo, aunque sí se supo que es de origen danés; por lo que su referencia afectiva y de origen fue su madre, Karla Abrahamsen. Esta fue una joven judía que le crió sola durante los tres primeros años de vida; para esa edad Karla se casó con el médico Theodor Homberger, quienera el pediatra del bebé de entonces. A partir de ese momento la pequeña familia se mudó a Karlsruhe en el sur de Alemania.

Murió en el año 1994 en Estados Unidos, hasta el final dedicado a la vida reflexiva sobre la psiquis humana, aún después de jubilarse en la Universidad de Harvard. Investigó toda su vida profesional junto a su cónyuge Joan Serson. Fue un migrante interno en Alemania y enEuropa, y un emigrante y nacionalizado en Estados Unidos. Este continuo emigrar le permitió tener una sensibilidad especial para captar la importancia de la identidad para las personas, cuya construcción la veía de manera dinámica y continuamente haciéndose, de ahí su concepto de ver que la identidad se va haciendo en epigénesis, es decir que se va desarrollando desde el nacimiento, por períodos.La tesis de Erikson sobre la Identidad

Erik Erikson postula que es importante tener una teoría del desarrollo humano que intente aproximarse a los fenómenos descubriendo desde dónde y hacia dónde se desarrollan, así como plantea las exigencias de la psiquis por fases, para un armonioso desarrollo, y propone los elementos de las crisis que devienen, cuando esas exigencias no se cumplen.Tiene Erik Erikson su teoría de la identidad personal.

A sus ideas sobre el desarrollo humano, los Estadios del desarrollo y del desarrollo de la identidad en etapas le llama el llamado Ciclo epigenético, lo que es un aporte de esencial valor. Su libro "Infancia y Sociedad", en inglés, Childhood y Society, es una referencia importante para la comprensión de la construcción de la personalidad delos humanos y cumple 50 años ya de haber sido escrito.

Ha sido el creador de nuevos aportes y visiones tal como el ciclo de la vida, la identidad y sus crisis, los cuales han facilitado la comprensión de la evolución de la psicología humana en su relación con la sociedad y la cultura; este enfoque de las múltiples influencias supera el reduccionismo de las tesis clásicas del psicoanálisisfreudiano. Cuestiona las concepciones de Sigmund Freud de las personas, como esencialmente determinadas por lo biológico, y con marcas fijas en el inconsciente, sin llegar a rechazar los supuestos básicos de Freud. Provee un insuperable aporte a la comprensión de las etapas infantiles del desarrollo, a los aspectos psicosociales involucrados en esa relatividad que define la identidad individual ysocial.

Analiza brillantemente la historia de la vida de Martín Lutero y Mahatma Gandhi con sus conceptos teóricos sobre la identidad y sus crisis.

Su Tesis es básicamente una teoría de la psicología del Yo a diferencia de Freud que se centró en el inconsciente y el Ello (Id, en otra nomenclatura). Incluye el darle una gran importancia al Yo y a su poder dentro de la dinámica de la personalidad.Parte de este Yo es capaz de operar independientemente del ello y del superyó y promover la salud mental. El yo es la arte objetiva, racional, de nuestra constitución mental.

La identidad es según esto una afirmación, "un sentirse vivo y activo, ser uno mismo, la tensión activa y confiada y vigorizante de sostener lo que me es propio; es una afirmación que manifiesta una unidad de identidad...