Es real la realidad

¿ES REAL LA REALIDAD?

CONFUSIÓN, DESINFORMACIÓN, COMUNICACIÓN

PAUL WATZLAWICK




PRÓLOGO.

Este libro analiza el hecho de que lo que llamamos realidad es el resultado de la comunicación. Pero dado que la realidad es, de toda evidencia, lo que realmente es, mientras que la comunicación es sólo el modo y manera de describirla e informar sobre ella. Parece quedar claro que lo dichoen el principio es una paradoja.

Este libro demuestra que no es así, que distorsionamos los hechos para que no contradigan nuestro concepto de la realidad.

Demuestra también que la más peligrosa manera de engañarse a sí mismo es creer que sólo existe una realidad; por que de hecho, se dan innumerables versiones de la realidad.

La pregunta a que este libro intenta dar respuesta es lasiguiente: ¿hasta qué punto es real lo que ingenuamente y sin el menor reparo solemos llamar la realidad?




Parte 1ª

CONFUSIÓN

Un proceso de comunicación bien logrado consiste en la correcta transmisión de información y ejerce sobre el receptor el efecto aparecido, la confusión es, por el contrario, la consecuencia de una comunicación defectuosa, que deja sumido al receptor en un estadode incertidumbre o de falsa comprensión, puede oscilar desde estados de leve perplejidad o desconcierto hasta los de angustia aguda, porque dependemos de nuestro medio ambiente y esta dependencia no se limite a las necesidades de nutrición, sino que se extiende también a las de suficiente cambio de información. Sobre todo respecto de nuestras relaciones interhumanas.

En las páginas siguientesel autor analiza las características más destacadas de la confusión y también se puede comprobar que no deja de producir algunos efectos beneficiosos

TRADUTTORE, TRADITORE

Existe peligro de confusión dondequiera ser preciso traducir el sentido y la significación de una cosa de un lenguaje a otro(entendiendo el lenguaje en el amplio sentido de la palabra). No nos referimos a los errores detraducción sino a los tipos de confusión causados por el diferente significado de palabras fonéticamente iguales o parecidas.

Por ejemplo:
Burro significa en italiano mantequilla, presunto en portugués significa jamón y así con muchas palabras que varían su significado de un idioma a otro. Aunque estas confusiones no se dan sólo en la comunicación humana. Ya las pioneras investigaciones delPremio Nobel Karl von Frisch han demostrado que las abejas emplean un lenguaje corpóreo sumamente complejo para comunicar a sus congéneres no sólo el descubrimiento de nuevos centros de comida, sino también su situación y calidad del alimento.
Hace algunos años von Frisch hizo un nuevo descubrimiento: las especies de abejas austriacas e italianas pueden cruzarse, convivir y colaborar perohablan distintos dialectos y el comportamiento de los híbridos en cuanto a comunicación provocó confusiones auténticamente babilónicas ya que algunos de los sujetos que habían nacido con características físicas austriacas hablaban italiano y al revés.
Esto nos conduce a la evidencia de que una determinada significación a una señal concreta provoca necesariamente confusión si esta adscripción no esreconocida por cuantos utilizan la señal, a no ser que pueda traducirse con toda exactitud los diferentes significados de una lengua a otra.
También nosotros, los seres humanos, podemos enfrentarnos con problemas similares a los de las abejas.
Son infinitos los modos de comportamiento empleados por todos los miembros de una cultura como medio de comunicación averbal. Hay cientos de formaspeculiares de saludo, de expresiones de dolor y de alegría, de modos de sentarse y de estar de pie, de caminar y de reír, etc., etc. Y esto abre un amplio espacio a la confusión y al conflicto.

En el uso ampliamente consciente del lenguaje hablado, comencemos por constatar que también un traductor debe saber mucho más de las lenguas que traduce. Hasta la mejor traducción conlleva una pérdida, no de...