Esbozo histórico de la enseñanza y el maestro en colombia

Esbozo histórico de la enseñanza en Colombia: el maestro atado al manual, al método y a la ley
Gloria E. Herrera y Carmen R. Basto[1]

Esta mirada histórica se asume como espacio de análisis de la existencia del maestro en Colombia, y con ella se pretende mostrar cómo éste ha vivido despojado del saber que le sirve de soporte y cómo se le han impuesto un saber y unadeterminada forma de realización de su práctica pedagógica. En Colombia, el oficio y la figura de maestro han estados signados desde su surgimiento por el control y la reglamentación, no sólo de su hacer sino también de su discurso. Esta situación les ha planteado a los maestros una relación problemática con el saber pedagógico, con las ciencias y con su propia subjetividad. En los tiemposmodernos, esta existencia problemática de la enseñanza y del maestro se agudiza y se profundiza aún más con la Tecnología educativa, política que, en opinión de destacados investigadores y analistas, todavía pervive en los conceptos contemporáneos que dirigen nuestro sistema educativo.

Surgimiento de la enseñanza y el maestro
Los estudios históricos de las prácticas pedagógicas ubican la emergenciadel oficio de enseñar en el Virreinato de la Nueva Granada, en la segunda mitad del siglo XVIII. Pero su presencia llena de preocupación y sospecha el mundo colonial y su hacer suscita la necesidad de la vigilancia, del control, de la norma. (Martínez Boom, Castro y Noguera, 1995: 31). La figura del maestro y su saber son considerados desde una duplicidad de miradas que a la vez que leencomiendan las más nobles funciones y le es reconocida su importancia en la sociedad, también es mirado con sospecha, con recelo: alguien a quien es necesario controlar y vigilar. Estos elementos plantean un sujeto que nace no como portador de un saber, sino como realizador de un oficio y no va a ser precisamente su saber el que lo define, ni su saber y su enseñanza los únicos objetos de una miradaexterna; su vida privada, sus creencias políticas, religiosas, su estado civil y sus prácticas familiares son objeto público de observación, evaluación, sanción o reconocimiento; el maestro objeto de una mirada pública que lo censura y le exige las más caras cualidades que culturalmente la sociedad define, en su reconocimiento salarial, el abundante caudal de archivos de maestros reclamando aumento,cumplimiento y el pago de “su estipendio” dan cuenta de su nacimiento doloroso en Colombia.

Los planes de constitución de escuelas, que debían dirigir las autoridades locales a la Junta de Temporalidades en el Nuevo Reino de Granada, se convirtieron en los primeros archivos en los que se pueden rastrear las reglamentaciones tempranas del oficio de maestro. Allí no sólo se encuentran consignadas lasrazones que justifican la creación de la escuela de primeras letras, sino también las características morales y sociales del maestro, los saberes que debe enseñar y lo que debe saber, al igual que las actuaciones y acciones que debe desarrollar. En algunos planes que se dan a partir de 1787, como el plan del arzobispo Virrey Caballero y Góngora y el del padre Felipe Salgar (1789), entre otros, seencuentra la alusión concreta al manual que debe seguir el maestro para la enseñanza de las primeras letras. De esta manera, las disposiciones legislativas dejan ver que la educación se convirtió en objeto público, de beneficio social, pero también que su propósito no sólo era la disputa del control de la escuela por parte del Estado, en el marco de lo que se denominó “La instrucción pública”.Estas reglamentaciones, al igual que las elaboradas en el ámbito local, nos muestran la intervención e inspección del hacer del maestro y la reglamentación de su saber, de un saber que le será dado sólo a través del manual, pero de un determinado manual, que define y plantea cada uno de los procedimientos, momentos e instrumentos del proceso educativo (Martínez Boom, , 1986).

Lo paradójico de...