Escalofrió de la belleza

El escalofrió de la belleza

¿Cuáles son los dos instrumentos fundamentales que nos condicionan socialmente a los humanos?
-El placer y el dolor.

¿Tenemos acaso otra biografía que la de nuestros placeres y dolores?
-Los placeres y los dolores nos dotan de una biografía “irrepetible”, lo cual hace que nuestra personalidad se perfile necesariamente por estas dos condiciones, y no tenemospues, otra biografía que la de nuestros placeres y dolores.

¿En qué consiste el “placer”, más allá de la mera sensación física agradable?
-Consiste en todo aquello (sea cosa, persona, comportamiento etc.) ante lo que sentimos claramente una aprobación.

Además de los evidentes placeres de la sensación y de la satisfacción de necesidades físicas, ¿hay también placeres de la razón?
-Sí, elaprecio por lo bueno y los placeres de la belleza.

¿Podemos decir que no sólo es placentero lo confortable o lo útil sino también lo bueno?
-Sí, porque el aprecio por lo bueno es propio de los seres dotados con razón. Nos produce placer el realizar una buena acción.

¿Qué tipo de placer produce la belleza y en qué se diferencia de los otros placeres mencionados?
-Los goces como la comida, unaducha fría en verano, beber con sed, la satisfacción sexual etc. son meramente sensoriales, cualquier otro animal dotado con una sistema nervioso parecido podría gozar de estas sensaciones gratificantes. Lo que marca la diferencia entre estos placeres y el goce producido por la belleza, es la intervención de la razón.

¿Es placentera la belleza porque resulta “útil” o “buena”?
-El placer queproduce la belleza no responde a ninguna de las dos necesidades.

¿Por qué dijo Kant que el interés por la belleza es un “interés desinteresado”?
-Porque nuestras demás satisfacciones provienen de los intereses necesarios, es decir que cumple las necesidades primordiales de comida o de abrigo, etc, pero la belleza es un interés desinteresado porque no tiene la obligación de cumplir una utilidad, ytampoco debe responder a ninguna necesidad concreta, ni sensorial, ni racional.

¿Cuál es la diferencia kantiana entre la belleza “vaga o libre” y la belleza “adherente”?
-La belleza adherente según Kant, radica en el conocimiento funcional que tenemos acerca algunas cosas. Como por ejemplo un palacio, todos sabemos para qué fue construido. En la belleza vaga, a diferencia de la adherente,no sabemos hacia donde se dirige, porque carecen de “sentido” o “concepto”.

¿Han estado siempre los valores estéticos radicalmente separados de los restantes valores de la vida?
-No, en los orígenes de la humanidad, los valores de lo estético estaban claramente ligados con los valores morales, lo bueno era subrayado como aquello proporcionado. Lo bello siempre fue relacionado con lo bueno, esdecir, lo mejor para la vida.

¿Cuál es el planteamiento de Santayana sobre la relación entre lo bello y lo bueno?
-Santayana afirma que no se puede creer que una cosa es estéticamente buena, pero moralmente mala, o moralmente buena, pero odiosa a la percepción. Las cosas parcialmente buenas o parcialmente feas no tendrían cavidad, si una cosa es fea no puede ser completamente buena y si unacosa es completamente buena significa que es completamente hermosa.

¿Es posible valorar la belleza y desconfiar o menospreciar la “belleza” que producen los artistas?
-Si es posible. “Un genuino amante de lo bello podría no entrar nunca a un museo” Santayana.

¿Se da el caso de grandes artistas que hayan desconfiado de las obras de arte?
-Platón es el artista más suspicaz cuando se habla de“belleza” producida por los artistas, entre otros intelectuales que desconfían de las obras de arte están, Rousseau Tolstói un novelista.

¿Por qué Platón quiso desterrar a los poetas y demás artistas de su ciudad ideal?
-Porque está convencido de la fuerza que poseen los artistas para educar por medio de su obras. Platón siempre intenta demostrar que el único capacitado para educar al pueblo...