Escatología

ESCATOLOGÍA .1

UN CAPITULO POLÉMICO: DANIEL 9

1. Oración y confesión de Daniel (Dan. 9:1-23)
«Yo Daniel miré atentamente en los libros el número de los años de que habló Jehová al profeta Jeremías, que habían de cumplirse las desolaciones de Jerusalén en setenta años» (Dan. 9:1, 2).
Por el estudio de Jeremías, Daniel sabe que el período del exilio durará 70 años. Se vuelve entonces alSeñor en súplica intercesora por el pecado del pueblo entre el que él mismo se incluye (vers. 4-14), y apela a la gracia y al perdón divinos (vers. 15-19).
Mientras ora, acude Gabriel para darle sabiduría y en¬tendimiento (vers. 20-23): «Al principio de tus ruegos fue dada la orden y yo he venido para enseñártela», dice el ángel. ¿A qué principio de ruegos se refiere? Los ver¬sículos 1 y 2muestran claramente la preocupación de Da¬niel por la asolación de Jerusalén y su término. Luego de haber leído las profecías de Jeremías (25:12; 29:9, 10), ora con la carga del pueblo en su corazón: confiesa los pe¬cados de Israel y suplica misericordia. Daniel inquiere, pues, el destino de su pueblo.

2. Las setenta semanas (vers. 24-27)
El tema general que se le revela —las setenta semanasdecretadas por Dios— se nos introduce ya en el versícu¬lo 24, y los detalles se desarrollan en los tres versículos siguientes.

Una primera observación: el original hebreo no dice «semanas», sino «sietes» (liter.: «Setenta sietes están de¬terminados sobre tu pueblo»). Los sietes representan perío¬dos de tiempo divididos en fracciones de siete. Y durante este tiempo Dios realizará la redenciónmesiánica.

«Setenta sietes están determinados...» ¿Por quién? Por Dios, obviamente.
«... sobre tu pueblo y sobre la santa ciudad» (Jerusalén). Daniel, preocupado por su pueblo, recibe contestación a dicha inquietud. La revelación tiene que ver con la sú¬plica. El tiempo del exilio tocaba ya a su fin. ¿Qué le esperaba luego al pueblo de Dios? En respuesta se le dice que en medio de su pueblo y en lasanta ciudad serán hechas cosas gloriosas.

Cumplidos los 70 años del exilio profetizados por Je¬remías, se abre una época de 70 sietes, en la que Dios llevará a cabo sus propósitos con seis consecuencias como resultado:


consecuencias negativas:
1) acabar con la prevaricación;
2) poner fin al pecado;
3) expiar la iniquidad.

consecuencias positivas:
4) traer la justicia de los siglos;5) sellar la visión y la profecía;
6) ungir al Santo de los santos.











Se llama pasivos, o negativos, a estos tres aspectos, en el sentido de que se refieren a lo que Dios destruye: lo negativo (prevaricación, iniquidad y pecado), para dar paso a lo que positivamente va Dios a establecer.

1) Acabar con la prevaricación. Una prevaricación es una transgresiónevidente y manifiesta, a la faz de todo el mundo. Por esta prevaricación tuvieron que sufrir el exilio. Pero este exilio está llegando al final. Dios quiere terminar con la prevaricación y con sus resultados. En su oración, Daniel confesó esta prevaricación (vers. 12). Ahora se le dice que las consecuencias de la misma tocan a su fin. Esta es la voluntad de Dios.

2) Poner fin al pecado, y 3)expiar la iniquidad. Dios odia el pecado, pero ama al pecador. ¿Cómo poner fin al primero sin destruir al segundo? La justicia de Dios no puede ser pasada por alto, pero ahora esta justicia se ha puesto de manifiesto sin menoscabo del amor (es el tema de Romanos). El lenguaje indica claramente que se requiere un sacrificio expiatorio, sobre cuya base podrá ser perdonada la iniquidad, es decir: sepondrá término al pecado.

4) Traer la justicia de los siglos. Lo que traducimos por «perdurable» es literalmente «de los siglos», es decir, «LA JUSTICIA ETERNA». Es la justicia que viene de Dios; es exterior a nosotros, viene de fuera, del Señor mismo, por medio del Mesías.

Esta expresión se relaciona con la primera («acabar con la prevaricación»), pues es su contrapartida. La transgre¬sión...