escatologia



REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
INSTITUTO BIBLICO TEOLOGICO
“DIOS ES AMOR “
Inscrito en el Ministerio del Poder Popular Para Relaciones Interiores y Justicia
Dirección General de Seguridad Jurídica e Instituciones Religiosas Educativas
Bajo el N° de Exp. 7.755 / R.I.F. J-30950119-4









Directora del Nucleo:Participantes:
Dra. PhD Luisa Sosa B. Adalber Carvajal V.5085441
Ana de Carvajal V.12288941










En Ciudad Guayana, 19 de Abril del año Dos mil Trece





ESCATOLOGIA

La escatología se ha definidotradicionalmente como la doctrina "de las últimas cosas", los cuales los nombre de "Novissimus o Escatología" son los más comunes. La escatología bíblica no se limita al destino del individuo, tiene que ver con la consumación de toda la historia del mundo, hacia la cual se dirigen todos los actos redentores de Dios. El nombre "escatología" encuentra su base en aquellos pasajes de la Escritura que hablan delos "últimos días" (en la expresión hebrea: be'aharit hayysmin, traducida en la LXX: tais eschatis hemereis) en I.-s últimos o "finales días - Isa. 2:2; Miq. 4: 1 - "el último tiempo" (eschatos ton cibonon) I Pedo 1:20, y la "última hora" (eschate hora) 1 Juan 2: 18.


ESCATOLOGÍA GENERAL
1 Capítulo: La Segunda Venida de Cristo El NT. Sostiene insistentemente que la venida de Cristo esinminente (Mt. 16.28, 24.33; Ro. 13.11s;1 Co. 7.29; Stg. 5.8s; 1 P. 4.7; Ap. 1.1, 22.7, 10, 12, 20). Esta inminencia temporal, sin embargo está condicionada por la creencia de que "antes" deben producirse ciertos eventos y acontecimientos (Mt. 24.14; 2 Ts. 2.2-8) y especialmente por la falsa enseñanza de que la fecha del fin 1110 puede ser conocida de antemano (Mt. 24.36, 42; 25:13; Mr. 13; Hechos 1.7)Todo cálculo queda eliminado y los creyentes viven en diaria expectativa precisamente porque la fecha no puede ser conocida. La segunda venida es mencionada más de 300 veces en el Nuevo Testamento. Pablo se refiere a ella en sus epístolas cuando menos cincuenta veces. Se afirma que la segunda venida es mencionada ocho veces más que la primera. Libros enteros (1 y 2 Tesalonicenses) y capítuloscompletos (Mateo 24 y Marcos 1.3) están dedicados a ella, ya que es una de las doctrinas más importantes del Nuevo Testamento. La venida de Cristo se conoce como su parusía ('"'venida"), su Apocalipsis ("revelación") y su epifanía ("aparición").
1) Parusía o Parousia (literalmente significa presencia.) lo que señala hacia la venida que precede a la presencia o que resulta en la presencia: Mt. 24.3,27, 37; ICor. 15.23; Juan 2:28; II Pedo 1.16.
2) Apocalipsis o Apocalipsis. Revelación que indica la remoción de lo que ahora obstruye nuestra visión de Cristo: 1 Coro 1.7; II Tes. 1.7; IP. 1.7-13,4.13.
3) Epifanía o Epiphaneia (aparición o manifestación) u término que se refiere a la venida de Cristo como si saliera de un escondido fondo con las ricas bendiciones de salvación: IITes. 2.8; 1 Tim.6:14; II Tim. 4.8; Tito 2.13. En la aparición, manifestación visible, sucederá: el arrebatamiento, traslación o parusía (traslado, en su contenido más escatológico) del creyente, encontrados dos ejemplos de traslación la de Enoc y Elías, el primero hombre piadoso cuya vida agradaba a Dios (Gn. 5.22 ss) como enoc fue un predicad r de la justicia ante una generación impía (Jud. 14s). Su traslaciónfue (1) realizada por Dios (Gen. 5.24); (2) inspirada por la fe (Hec. 11:5) y (3) recompensada por el cielo (Hec. 11.5); el segundo fue también hombre piadoso. Su traslación fue (1) anunciada (2 Ro. 2.11); (2) conocida por otros (2 R. 2-2-9); (3) realizada por Dios (2 R 2.1, 9); (4) totalmente visible (2 R 2.11); y (5) permanente (2 R. 2:12). En el monte e la transfiguración Elías apareció junto...