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K. Popper J. HabermasKohnDesarrolla especialmente el cierto de falsabilidad que está en el origen y en el centro de su epistemología.
Introduce también en su teoría la nocion deverosimilitud es decir la idea de un mayor o menor correspondencia de un enunciado, de una ley con la verdad.
Así según Popper, habría grados variables en la verdad, aproximaciones mejores o menosbunas de la verdad.
No concibe la ciencia como un sistema de enunciados ciertos. Tampoco es un sistema que progresa regularmente hacia un estado final.
Aquí hace intervenir Popper suconcepción falsacionista, es decir, la tesis según la cual un enunciado, solo puede ser considerado científico si se puede refutar. Es representante de la escuela de Frankfurt, critica de una forma muyradical las posiciones de K. Popper. La doctrina popperiana funda el rechazo de la aceptación de los resultados científicos sobre la única base de los hechos observados y no sobre la lógica,es decir sobre la teoría.
Habermas los hechos no son independientes de las teorías que los estudian; por el contrario están construido por ellas donde terminan verdaderamente. La tesis de laindependencia de los falsadores.
Sobre esta base considera que la metodología popperiana tiene que ser modificada.
Habermas opone al logicismo de Popper una posición praxologica. Según eleste modelo no permite formular leyes generales: se simplifica para mejor dominar, se omite el control de algunas variables y finalmente se llega a resultados que no tienen ya ningún alcancepráctico. Esta perspectiva descansa sobre una concepción del sujeto dividido, es decir dividido en variables aisladas. Por otra parte las exigencias ocasionan múltiples problemas a los qe seintenta poner remedio a través de soluciones técnicas.
De este modo todos los problemas epistemológicos fundamentales son eliminados y se intenta resolverlos hacerlo siempre más de lo mismo.