Escuela nueva
Páginas: 38 (9339 palabras)
Publicado: 3 de abril de 2011
JOHANN HEINRICH PESTALOZZI
(1746 - 1827)
EL PENSAMIENTO DE PESTALOZZI:
HOMBRE Y NATURALEZA.-
Nació en Zurich, hijo de un pastor protestante. Activista político. Considerado a lo largo de toda la revolución francesa (1789) como la esperanza educativa de la era revolucionaria.
Influenciado por la teorías de Kant; la principal diferencia de Pestalozzi con respecto a Kant está en queconstruyó su teoría a partir de la experiencia directa, enseñando a niños en la escuela, generalmente en circunstancias desfavorables.
Odiaba la educación formal y verbal que había recibido, la que describía como “maestros de escuela, duros y parciales”.
Lee a Rousseau y se ve sumergido en el nuevo espíritu de la filosofía de la naturaleza.
Bacon - Locke (Empirístas), habían identificadoel juicio, la razón, la memoria y la percepción sensorial como facultades que proporcionan conocimiento. Pero, ¿qué pasa con la imaginación?. Como sea que la poesía era la única que podía ser vinculada a la imaginación, se dejaba esta facultad de lado como caprichosa y carente de valor intelectual. El nuevo movimiento romántico veía que un análisis empírico violentaba la integridad orgánica delmundo, y empezaba a proponer una contrafilosofía en la que el mundo era considerado como una unidad, con el hombre como parte integral. De modo que la idea medieval del hombre fuera de la naturaleza, del mundo como algo que había que conquistar, sobre el que se había de triunfar, que los empiristas habían heredado, se encontraba con la oposición de la idea rousseauniana de un mundo holístico en elque la comprensión empíricamente fragmentada podía ser restablecida hasta llegar a una unidad completa mediante el poder de la imaginación.
La finalidad era “enseñarle desde la naturaleza de las mismas cosas... no mediante palabras. Dejar que por sí mismo vea, oiga, encuentre, tropiece, se levante y se equivoque... Déjale que haga lo que pueda hacer por sí mismo... la naturaleza enseña mejorque los hombres”.
Pestalozzi tiene un carácter muy sensible, intenta educar a las clases sociales más desposeídas, educación popular, práctica y luego oficios.
Si se quería que la educación cultivase lo mejor del hombre, esta debía primero crear una independencia económica y habilidades profesionales utilizables. Afirma la necesidad del interés por todas las personas, y especialmente por lospobres y desvalidos, reconociendo en cada persona que “por baja que sea su condición terrena, nos encontramos en este caso también con un miembro de nuestra raza”.
EDUCACION SEGUN LA NATURALEZA:
LEONARDO Y GERTRUDIS.-
“El hombre, llevado por sus necesidades, no puede encontrar el camino a la verdad más que en su propia naturaleza... la obediencia a la propia naturaleza, lo es todo”.La educación lleva a la autosuficiencia profesional y económica. La madre es la base de una educación pura y natural de la humanidad.
La laboriosidad, la frugalidad y la perseverancia forman el centro de las acciones de Gertrudis, hacer que cada actividad sea positivamente educativa y que los hijos se den cuenta de que hay un propósito ético digno en todas sus acciones.
TEORIA DEL DESARROLLOY CONTINUIDAD ORGANICOS.-
Hacer que la educación siguiese a la naturaleza. Su preocupación era la de establecer la teoría educativa de manera desarrollista en la observación atenta de los niños y, además, de los más desvalidos.
Dada la prioridad kantiana de vivir la vida buena buscando la virtud, manifestaba que las acciones que no son conformes al orden de la naturaleza minan nuestracapacidad para percibir la verdad, y a partir de este axioma se desarrolla toda su posición educativa, pero hacía hincapié en que el seguir los dictados de nuestra naturaleza personal, aunque sea un requisito necesario para llegar a la virtud, no es en sí mismo suficiente, ya que debemos verlo en relación con la naturaleza y la sociedad.
El buscar aquella leyes a las cuales debe estar sujeto,...
(1746 - 1827)
EL PENSAMIENTO DE PESTALOZZI:
HOMBRE Y NATURALEZA.-
Nació en Zurich, hijo de un pastor protestante. Activista político. Considerado a lo largo de toda la revolución francesa (1789) como la esperanza educativa de la era revolucionaria.
Influenciado por la teorías de Kant; la principal diferencia de Pestalozzi con respecto a Kant está en queconstruyó su teoría a partir de la experiencia directa, enseñando a niños en la escuela, generalmente en circunstancias desfavorables.
Odiaba la educación formal y verbal que había recibido, la que describía como “maestros de escuela, duros y parciales”.
Lee a Rousseau y se ve sumergido en el nuevo espíritu de la filosofía de la naturaleza.
Bacon - Locke (Empirístas), habían identificadoel juicio, la razón, la memoria y la percepción sensorial como facultades que proporcionan conocimiento. Pero, ¿qué pasa con la imaginación?. Como sea que la poesía era la única que podía ser vinculada a la imaginación, se dejaba esta facultad de lado como caprichosa y carente de valor intelectual. El nuevo movimiento romántico veía que un análisis empírico violentaba la integridad orgánica delmundo, y empezaba a proponer una contrafilosofía en la que el mundo era considerado como una unidad, con el hombre como parte integral. De modo que la idea medieval del hombre fuera de la naturaleza, del mundo como algo que había que conquistar, sobre el que se había de triunfar, que los empiristas habían heredado, se encontraba con la oposición de la idea rousseauniana de un mundo holístico en elque la comprensión empíricamente fragmentada podía ser restablecida hasta llegar a una unidad completa mediante el poder de la imaginación.
La finalidad era “enseñarle desde la naturaleza de las mismas cosas... no mediante palabras. Dejar que por sí mismo vea, oiga, encuentre, tropiece, se levante y se equivoque... Déjale que haga lo que pueda hacer por sí mismo... la naturaleza enseña mejorque los hombres”.
Pestalozzi tiene un carácter muy sensible, intenta educar a las clases sociales más desposeídas, educación popular, práctica y luego oficios.
Si se quería que la educación cultivase lo mejor del hombre, esta debía primero crear una independencia económica y habilidades profesionales utilizables. Afirma la necesidad del interés por todas las personas, y especialmente por lospobres y desvalidos, reconociendo en cada persona que “por baja que sea su condición terrena, nos encontramos en este caso también con un miembro de nuestra raza”.
EDUCACION SEGUN LA NATURALEZA:
LEONARDO Y GERTRUDIS.-
“El hombre, llevado por sus necesidades, no puede encontrar el camino a la verdad más que en su propia naturaleza... la obediencia a la propia naturaleza, lo es todo”.La educación lleva a la autosuficiencia profesional y económica. La madre es la base de una educación pura y natural de la humanidad.
La laboriosidad, la frugalidad y la perseverancia forman el centro de las acciones de Gertrudis, hacer que cada actividad sea positivamente educativa y que los hijos se den cuenta de que hay un propósito ético digno en todas sus acciones.
TEORIA DEL DESARROLLOY CONTINUIDAD ORGANICOS.-
Hacer que la educación siguiese a la naturaleza. Su preocupación era la de establecer la teoría educativa de manera desarrollista en la observación atenta de los niños y, además, de los más desvalidos.
Dada la prioridad kantiana de vivir la vida buena buscando la virtud, manifestaba que las acciones que no son conformes al orden de la naturaleza minan nuestracapacidad para percibir la verdad, y a partir de este axioma se desarrolla toda su posición educativa, pero hacía hincapié en que el seguir los dictados de nuestra naturaleza personal, aunque sea un requisito necesario para llegar a la virtud, no es en sí mismo suficiente, ya que debemos verlo en relación con la naturaleza y la sociedad.
El buscar aquella leyes a las cuales debe estar sujeto,...
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