Escuela

VERDAD

La verdad es un juicio o proposición que no se puede negar racionalmente.
Hasta el acuerdo de los conocimientos con las cosas que se afirman como realidades: los hechos o la cosa en particular; así como la relación de los hechos o las cosas en su totalidad en la constitución del TODO, el Universo.
Todas las cosas que podemos ver todo el mundo son verdades.

PROPIEDADES Y ACTITUDESDE LA VERDAD
propiedades:
verdad formal: ausencia de contradicciones entre los términos (matemáticas)
verdad empírica: coincidencia entre la vedad que expresa, se verifica con la experiencia

Actitudes:
tradición: verdadero lo que se ha considerado verdadero antiguamente
Autoridad: procede de una persona sabia
Verificabilidad: es verdadero si coincide con la realidad
Coherencia lógica:matemáticas
Utilidad: es verdadero si es beneficioso y útil
Evidencia: Aquello que el hombre ha entendido no tiene otro remedio que aceptarlo
Hay diferentes tipos de verdades:

TIPOS DE VERDAD
1. Verdad analítica: verdad de razón. Su fundamento radica en la estructura misma del conocimiento humano, en cuanto depende de sus propias estructuras a priori, es decir independientes de la experiencia.Estas verdades son formales, universales y necesarias, pero no amplían el conocimiento; y cuando se aplican a contenidos al margen de la experiencia conducen a paralogismos y antinomias.

2. Verdad sintética: verdad de hecho. Su origen es un contenido de experiencia sensible, como materia que es formalizada por las formas y categorías del entendimiento. Por eso su verdad es una síntesis de lomaterial y de lo formal.
Pero los empiristas, consideran la ciencia como verdades de hecho, y no consideran suficientemente justificada la pretensión de universalidad y necesidad de la ciencia, porque:

* La existencia del mundo y de las cosas no se pueden afirmar con evidencia más allá del pensamiento y la conciencia, pues la fuente del contenido material del conocimiento no es otro quela experiencia.
* Si bien no podemos negar la existencia del mundo objetivo, tampoco podemos afirmarlo sin sombra de duda alguna, con la certeza evidente que exigen los racionalistas.
* No son aceptables, por falta de evidencia, las ideas innatas
* La existencia de Dios no puede ser afirmada por la razón, sino por la fe

3. Verdad a priori: Por lo dicho anteriormente, las verdadesanalíticas no dependen de la experiencia, por ello son a priori.

4. Verdad a posteriori: Por lo dicho anteriormente, las verdades sintéticas dependen de la experiencia, por ello son a posteriori.

5. Verdad sintética a priori, síntesis a su vez de las anteriores, constituyen, según Kant, las verdades propias de la ciencia.

6. Verdad trascendental: En tanto que las estructuras a priori delconocer son trascendentales, son verdades que trascienden la experiencia subjetiva del individuo, al ser común al género humano. Pero al mismo tiempo que no pueden trascender dicha condición, no pueden ser trascendentes.

7. Verdades subjetivas: Son aquellas con las cuales estamos más íntimamente familiarizados. Son verdades que tenemos cada una de las personas. Una persona puede decir que uncomentario es verdad y otra persona puede decir que el mismo comentario es mentira.

8. Verdades objetivas: Esta verdad es demostrable científicamente ya que es un hecho o fenómeno que ocurre independientemente de la existencia del ser humano. Son verdades comunes a todas las personas. Esta claro que 1 + 1 = 2.


EJEMPLOS:
Tengo un libro entre las manos
Verdad de hecho: Contingente yparticular
A posteriori; depende de la experiencia
Sintético: amplía el conocimiento. El predicado no está contenido en la noción del sujeto

Todos los mamíferos son animales
Verdad de Razón: Necesaria y Universal
A priori; no depende de la experiencia
Analítico: El predicado se encuentra en la noción del sujeto

Los cuerpos se atraen en razón directa de sus masas y en razón inversa al...