Escuelas greco - romanas

LA ESCUELA DE EPICURO
La escuela de Epicuro “los jardines” no duro mucho tiempo (hasta s II d.C) pero como corriente tenía un impacto muy fuerte, de manera especial en la cultura romana de los primeros siglos d.C
Epicuro estudió profundamente los fenómenos naturales.
Recurren a la filosofía presocrática, como lo hacían los filósofos estoicos (Estoa) para superar la metafísica de Platón yAristóteles.
Lo más importante para Epicuro era la vida en tranquilidad, por eso su filosofía se fundamenta en la física y la ética.
Diógenes Laercito (Historiador de la filosofía) divide la filosofía de Epicuro en:
Canónica, Física y ética.

* LA CANÓNICA EPICÚREA.
La canónica es la parte de la filosofía que examina la forma en la que conocemos y la manerade distinguir lo verdadero de lo falso.

Se debe al titulo de un escrito epicúreo Kanon (“Sobre el criterio”), literalmente significa “vara recta” utilizada de forma lógica, como la medida para juzgar.
Sensualismo parecido a la estoica.
Tres cimientos de verdad:
PERCEPCIÓN
Fundamento y fuente dé cada conocimiento.
Lleva en si misma la certeza.No puede ser refutada por nada.
Representan de verdad el mundo exterior.
PRENOCIÓN (Prolepsis – “anticipación”)
Designa el significado de un término general.
Concuerda con el lecton de los estoicos.
* Prenoción Árbol -- Árboles.
La prenoción daorigen a proposiciones portadoras de valor lógico.
* Prenociones no por abstracción aristotélica.

* LA FÍSICA EPICÚREA.
Epicuro recurre a las teorías de presocráticos.
Los axiomas principales son:
* Nada nace de lo no ente.
* Nada pasa al no ente.
* El universo es eterno e infinito.
Los cuerpos consisten deelementos individuales e inmutables, llamados átomos, son: infinitos en cantidades e inabarcables para nosotros en la diversidad de formas.
Se introduce el concepto del clinamen.
La física epicúrea es virtualmente ateísta.
El deísmo, sostiene que existe una deidad (dioses).
LA ÉTICA EPICUREA.
El placer es deseable pero el dolor hay que evitarlo.Ética epicúrea hedonismo (de hedoné: “placer”)
Ética epicúrea no promueve el libertinaje.
Placer.- sentimiento a gradable ligado al proceso de restablecimiento (cinético)
La ausencia de dolor (catastemático)
No es la constante búsqueda del placer cinético, sino evitar el dolor.
Ataraxia es la imperturbabilidad, comparten con la Estoa.
No se trata de buscar el mayor placerposible, sino un óptimo de tranquilidad física y psíquica.
Dioses y la muerte como fuente de miedo.
“Los dioses existen en un lugar apartado y no interfieren en nada en la vida humana” por lo tanto no hay que tener miedo en absoluto.
¿Qué es "Clinamen"? "... cuando los átomos caen en línea recta a través del vacío en virtud de su propio peso, en un momento indeterminado y en indeterminadolugar se desvían un poco, lo suficiente para poder decir que su movimiento ha variado. Que si no declinaran los principios, caerían todos hacia abajo cual gotas de lluvia, por el abismo del vacío, y no se producirían entre ellos ni choques ni golpes; así la naturaleza nunca hubiera creado nada."
PRINCIPALES AUTORES DEL EPICUREISMO
El epicureísmo experimenta un renacimiento en el s. II d. C.* Diógenes de Enoanda (Licia).
Hizo grabar en un pórtico una extensa inscripción en la que se contiene una síntesis de la doctrina de Epicuro.
Polemizó contra el determinismo fatalista de los estoicos, manteniendo que la parénclisis (desviación) de los átomos introduce un principio de libertad en la conducta humana.
De esta época es también Diogeniano, que defendió el epicureísmo frente...