eseñanza didactica de la filosofia




Trabajo Practico N° 1 ATP

Resumen del libro “Introducción a la Enseñanza de la Filosofía” cap. 1 y2 autor: Guillermo Obiols

10/09/2013

Roxana Silva Russo 3° año de Filosofía|.



Actividades
Lectura, análisis e informe del texto de OBIOLS de:
1. La enseñanza y el aprendizaje de la filosofía: cuestiones de fundamento, hacia un modelo general formal para la enseñanza de lafilosofía.
Desarrollo.
El autor en este texto toma como punto de partida la pregunta sobre el tipo de aprendizaje de la filosofía y si este es posible y más aún, si es deseable, en este presente con las características con la incertidumbre y la falta de certeza que plantean estos tiempos.
Para esto a considerado el punto de vista de Kant y de Hegel.
Con respecto a Kant destaca el pensamientode que no puede llamarse filósofo nadie que no sepa filosofar. Pero solo se puede aprender a filosofar por ejercicio y uso propio de la razón. Los sistemas filosóficos deben ser considerados como una historia del uso de la razón y como objetos para el ejercicio de los talentos filosóficos. El verdadero filósofo debe hacer uso libre y personal de la razón.
Para Kant no hay un saber filosóficoaceptado, sino intentos de saberes en doctrinas que no han sido duraderas en todas sus partes esta es la razón por la que no se puede aprender filosofía.
Este aprendizaje consiste más bien en desarrollo de los talentos filosóficos que cada uno tenga, un aprendizaje del uso racional, libre y personal de la razón. Y la única forma de realizar este aprendizaje es desarrollando una práctica racional,estudiando y analizando críticamente a la filosofía tanto del pasado como del presente.
Hegel propone que el estudio y el aprendizaje de la filosofía significan no solo el mero aprendizaje sino un filosofar real, es decir que la filosofía que se debe aprender significa necesariamente aprender a filosofar. La forma seria superar por medio del uso de la razón, la crítica y el análisis de lashistoria de los contenidos filosóficos. Así se pude afirmar que el aprendizaje filosófico es como una moneda que tiene en una cara a la filosofía y en la otra al filosofar.
Otros filósofos también han descripto la tensión entre el aprender filosofía y aprender a filosofar como:
Descartes quien opone a un desvalorizado “aprender historias de la filosofía” la capacidad de un juicio propio yfundamentado.
Nietzsche destaca como el problema filosófico se reemplaza por el problema histórico. Este academicismo se aplica fundamentalmente en los establecimientos de enseñanza superior.
Kierkergaar sostiene que el hombre se presenta es un ser dual: por un lado pura abstracción y por el una figura triste de profesor que desplaza a ese ser abstracto productor de pensamientos.

Scheffler sostieneque el estudio filosófico puede indicar por una parte a la investigación y por otra al estudio histórico de las conclusiones a las que han arribado estos investigadores, esto se debe hacer a través de lo que el autor denomina una actitud operativa la cual permite distinguir la producción investigativa del estudio histórico de las mismas.
En conclusión sobre esta tensión entre “filosofía” y“filosofar”, Obiols destaca que el aprendizaje filosófico debe ser integral incluyendo los textos, los conceptos, las teorías, los procedimientos y las actitudes para que constituyan un verdadero aprendizaje filosófico formativo.
Otro polo en tensión que se presenta dentro de la filosofía es su producción que sería una actividad individual, la enseñanza de la misma que supone una exposición publicaLos autores que tomaron una postura de desprecio a la práctica filosófica son:
Abelardo (s XII) la enseñanza es solo una forma de subsistir. La pobreza lo impulso al régimen escolar.
Schopenhauer (s XIX) sostiene que la enseñanza de la filosofía es un obstáculo para la producción de pensamiento filosófico, ya que está preocupado por no salir de lo que
En sus superiores le demandan.
Gilson...