español

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AMOR Y RESPONSABILIDAD
ESTUDIO DE MORAL SEXUAL
Cardenal KAROL WOJTYLA
JUAN PABLO II
Prefacio de
HENRI DE LUBAC

Contenidos
PREFACIO
CAPÍTULO PRIMERO
LA PERSONA Y LA TENDENCIA SEXUAL

I. Análisis de la palabra «gozar»
1. La persona, objeto y sujeto de la acción
2. Primera significación de la palabra «gozar»
3. Amar, opuesto a «usar»
4. Segunda significación de la palabra«gozar»
5. Crítica del utilitarismo
6. El mandamiento del amor y la norma personalista
II. Interpretación de la tendencia sexual
7. ¿Instinto o impulsión?
8. La tendencia sexual, propiedad del individuo
9. La tendencia sexual y la existencia
10. Interpretación religiosa
11. Interpretación rigorista
12. La libido y el neomaltusianismo
13. Observaciones finales
CAPITULO SEGUNDO
LA PERSONA Y ELAMOR

I. Análisis general del amor
1. La palabra «amor»
2. El atractivo y la toma de conciencia de los valores
3. Dos formas de amor: la concupiscencia y la benevolencia
4. El problema de la reciprocidad
5. De la simpatía a la amistad
6. El amor matrimonial
II. Análisis psicológico del amor
7. La percepción y la emoción
8. Análisis de la sensualidad

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9. La afectividad yel amor afectivo
10. El problema de la integración del amor
III Análisis moral del amor
11. La experiencia vivida y la virtud
12. La afirmación del valor de la persona
13 La pertenencia recíproca de las personas
14. La elección y la responsabilidad
15. El compromiso de la libertad
16. El problema de la educación del amor
CAPITULO TERCERO
LA PERSONA Y LA CASTIDAD

I. Rehabilitación dela castidad
1. La castidad y el resentimiento
2. La concupiscencia carnal
3. Subjetivismo y egoísmo
4. La estructura del pecado
5. El verdadero sentido de la castidad
II. Metafísica del pudor
6. El fenómeno del pudor sexual y su interpretación
7. La ley de la absorción de la vergüenza por el amor
8. El problema del impudor
III. Problemas de la continencia
9. El dominio de sí y laobjetivación
10. Ternura y sensualidad
CAPITULO CUARTO
JUSTICIA PARA CON EL CREADOR

I. El matrimonio
1. La monogamia y la indisolubilidad
2. El valor de la institución
3. Procreación, paternidad y maternidad
4. La continencia periódica, método e interpretación
II. La vocación
5. El concepto de justicia para con el Creador
6. La virginidad mística y la virginidad física
7. El problema de lavocación
8. La paternidad y la maternidad

aceptable— la vida a un nuevo hombre y, efectivamente, no la quieren en ese preciso
momento, con la repulsa total de la procreación de que se tratará en el texto. El “método” de
continencia periódica será discutido más abajo.
[7] Esta constatación no se refiere, entiéndase bien, a la práctica de la continencia periódica, si
de otra parte esmoralmente buena puesto que satisface a las condiciones que precisaremos
más adelante.
[8] “Yo no quiero tener hijos.”

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enfermedades de que acabamos de hablar son menos aptas que las otras para experimentar
“el amor y la responsabilidad” y la psicoterapéutica tiende a restituirles esta facultad. Un
análisis profundizado de los métodos de la psicoterapéutica demuestra que su objetivo essobre todo liberar al enfermo de la opresiva convicción de que la fuerza de la tendencia es
determinante y de hacerle tomar conciencia del hecho de que todo hombre posee la facultad
de la autodeterminación frente a ella y de sus impulsiones. Ahí está precisamente el punto de
partida de toda moral sexual. Así, la psicoterapéutica y la sexología médica se dirigen a las
energías espiritualesdel hombre, tratan de inculcarle ciertas ideas y ciertas actitudes, por
consiguiente, a readquirir su “interioridad” para poder dirigir luego su conducta “exterior”. La
verdad sobre la tendencia desempeña un papel capital en la formación de esta “interioridad”.
El método psicoterapéutico parte del principio de que sólo el hombre que tiene una idea
correcta del objeto de su acción puede actuar...