España invertebrada

JOSÉ ORTEGA Y GASSET |
ESPAÑA INVERTEBRADA |
BOSQUEJOS DE ALGUNOS PENSAMIENTOS HISTÓRICOS |
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ALICIA MUÑOZ POLO |
20/05/2010 |

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JOSÉ ORTEGA Y GASSET
“ESPAÑA INVERTEBRADA”
BOSQUEJOS DE ALGUNOS PENSAMIENTOS HISTÓRICOS
Primera edición 27-06-1964
Vigésima edición (cuarta en esta presentación): 05-10-2009
De esta edición: Espasa Calpe, S.A. 1964, 1999,2006
ÍNDICE:
Prólogo deFederico Trillo-Figueroa
Prólogo a la segunda edición
Prólogo a la cuarta edición
PRIMERA PARTE
PARTICULARISMO Y ACCIÓN DIRECTA
Incorporación y desintegración
Potencia de nacionalización
¿Por qué hay separatismo?
Tanto monta
Particularismo
Compartimientos estancos
El caso del grupo militar
Pronunciamientos
SEGUNDA PARTE
LA AUSENCIA DE LOS MEJORES
¿No hay hombres, o no hay males?Imperio de las masas
Épocas “Kitra” y épocas “Kali”
La magia del “debe ser”
Ejemplaridad y docilidad
La ausencia de los “mejores”
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
(España, 1883-1955) Nace el 9 de mayo de 1883, en el seno de una familia perteneciente a la burguesía liberal e ilustrada de finales del siglo XIX. La familia de su madre era propietaria del periódico madrileño El Imparcial y su padre, don JoséOrtega y Munilla, fue periodista y director de dicho diario, hecho que estará ligado al desarrollo de su formación intelectual y de expresión literaria. Filósofo y ensayista español, famoso por su crítica humanista de la civilización moderna. Nació en Madrid, en cuya universidad se doctoró en filosofía y amplió sus estudios en las universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo. Ortega consiguió elcargo de catedrático de metafísica en la universidad de Madrid (1910-1936). Sus artículos, conferencias y ensayos sobre temas filosóficos y políticos contribuyeron al renacer intelectual español de las primeras décadas del siglo XX y a la caída de la monarquía española en 1931. Su filosofía se popularizó en torno a la expresión “yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo ami”. En 1914 publica Las meditaciones del Quijote, donde plasma su pensamiento filosófico de clara influencia kantiana y sus reflexiones sobre el hecho artístico. A comienzos de 1920 sus escritos tienen una óptica menos subjetivista y están más orientados a analizar los comportamientos sociales de las masas que conforman la sociedad contemporánea, destacando en esta línea sus obras ESPAÑA INVERTEBRADA(1921), El tema de nuestro tiempo (1923) y su título más destacado y de mayor trascendencia, La rebelión de las masas (1930) criticando en ella la influencia destructiva de la mentalidad general, de la gente mediocre que de no ser dirigida por una minoría intelectual y moralmente superior alienta el ascenso del autoritarismo. Con La rebelión de las masas constituye España invertebrada la parte dela obra orteguiana más estrecha y directamente relacionada con la historia y la sociedad españolas y el mundo occidental de nuestros días. Ambos libros están también en íntima relación entre sí, puede decirse que España invertebrada es el antecedente de La rebelión de las masas e incluso la rebelión española de las masas. A finales de la década de 1920 inicia una nueva profundización filosóficareflejada en obras como Kant. Reflexiones en torno a un centenario (1929), En torno a Galileo (1933), Ideas y creencias (1940) , Historia como sistema (1941)… Publicó numerosos comentarios y artículos en periódicos a los que se sintió muy ligado: El imparcial (creado por su abuelo) y posteriormente EL Sol, que fundó él mismo. También fundó las revistas España (1915) y La Revista de Occidente(1923), que le sirvieron para difundir hasta 1936 las tendencias filosóficas y culturales de moda del primer cuarto del siglo XX, principalmente las de procedencia germánica y las obras de españoles, como los hermanos Manuel y Antonio Machado, o jóvenes poetas que formarían la “Generación del 27”. Sus comentarios se recopilaron en los 8 tomos de El expectador (1916-1935). Opuesto a la dictadura...