Esquema de la arqueologia del saber Michel Focault
Páginas: 3 (662 palabras)
Publicado: 27 de marzo de 2013
Michel FOUCAULT, Arqueología del saber
El autor propone un método de análisis de los discursos que, en buena medida, es el resultado de reflexionar acerca de cómo había preparado sus libros sobrela historia de la locura y el nacimiento de la clínica.
Arqueología: descripción intrínseca del documento para restituir un discurso histórico.
I. Las regularidades discursivas.
1. Las unidadesdel discurso.
Primero, en el análisis del discurso hay que sacudirse de categorías tradicionales tales como autor, libro, obra, influencias, evolución. ¿Por qué? Porque son el resultado deconstrucciones previas cuyas reglas, precisamente, tratamos de conocer.
M. F. brinda el ejemplo del escritor Mallarmé: no es el mismo de los poemas, o el de las cartas a su amante, o el de los escritosinéditos. No hay unidad homogénea, dice M.F.
En fin, el arqueólogo tiene que partir de otra parte. De un “dominio inmenso” que “está constituido por el conjunto de todos los enunciados efectivos” (p. 40) Elespacio del discurso abarca más allá de la obra de un autor, de una ciencia, de unos discurso políticos, etc.
Con qué propósito: determinar las condiciones de existencia de los enunciados,establecer sus correlaciones, sus regularidades, hacer aparecer el espacio donde se desarrollan los eventos discursivos. El proyecto es, por tanto, hacer “una descripción pura de los eventos discursivos”.Hacer esa descripción para encontrar las unidades que en ellos se forman, para hallar reglas según las cuales tal o cual enunciado fue construido.
2. Las formaciones discursivas.
“He acometido,pues, la tarea de describir relaciones entre enunciados (…) tengo el propósito de describir enunciados en el campo del discurso y las relaciones de que son susceptibles”. (p. 46)
Para eso se va a apoyaren un grupo de hipótesis (¿cuáles son?)
En resumen, M.F. propone hablar de “formación discursiva”.
“Se llamarán reglas de formación discursiva las condiciones a que están sometidos los...
El autor propone un método de análisis de los discursos que, en buena medida, es el resultado de reflexionar acerca de cómo había preparado sus libros sobrela historia de la locura y el nacimiento de la clínica.
Arqueología: descripción intrínseca del documento para restituir un discurso histórico.
I. Las regularidades discursivas.
1. Las unidadesdel discurso.
Primero, en el análisis del discurso hay que sacudirse de categorías tradicionales tales como autor, libro, obra, influencias, evolución. ¿Por qué? Porque son el resultado deconstrucciones previas cuyas reglas, precisamente, tratamos de conocer.
M. F. brinda el ejemplo del escritor Mallarmé: no es el mismo de los poemas, o el de las cartas a su amante, o el de los escritosinéditos. No hay unidad homogénea, dice M.F.
En fin, el arqueólogo tiene que partir de otra parte. De un “dominio inmenso” que “está constituido por el conjunto de todos los enunciados efectivos” (p. 40) Elespacio del discurso abarca más allá de la obra de un autor, de una ciencia, de unos discurso políticos, etc.
Con qué propósito: determinar las condiciones de existencia de los enunciados,establecer sus correlaciones, sus regularidades, hacer aparecer el espacio donde se desarrollan los eventos discursivos. El proyecto es, por tanto, hacer “una descripción pura de los eventos discursivos”.Hacer esa descripción para encontrar las unidades que en ellos se forman, para hallar reglas según las cuales tal o cual enunciado fue construido.
2. Las formaciones discursivas.
“He acometido,pues, la tarea de describir relaciones entre enunciados (…) tengo el propósito de describir enunciados en el campo del discurso y las relaciones de que son susceptibles”. (p. 46)
Para eso se va a apoyaren un grupo de hipótesis (¿cuáles son?)
En resumen, M.F. propone hablar de “formación discursiva”.
“Se llamarán reglas de formación discursiva las condiciones a que están sometidos los...
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