Establezca Una Diferencia Fundamental Entre La Noción De Heterogeneidad Cultural De Brunner Y La De Culturas Híbridas De García Canclini.
Páginas: 5 (1071 palabras)
Publicado: 6 de noviembre de 2012
Establezca una diferencia fundamental entre la noción de heterogeneidad cultural de Brunner y la de culturas híbridas de García Canclini.
Heterogeneidad e hibridez son términos centrales para entender la teoría cultural latinoamericana. A partir de la lectura del texto de Néstor García Canclini, “Culturas Híbridas: Estrategias para entrar y salir de la modernidad”, entendemos que su análisisde la cultura se va a desprender de los estudios tradicionales, dejando de la lado la mirada dual de los análisis culturales existentes.
Por lo tanto, vamos a entender a la cultura como umbrales o fronteras, dónde va a existir un intercambio de nociones constante. García Canclini explica esto con una frase “América Latina es el lugar donde las tradiciones no terminan nunca de irse y lamodernidad no termina nunca de llegar”. Esto quiere decir que hay una inclusión, una fusión que intenta compenetrar las tradiciones de una cultura con la modernidad, que a su vez no se debe asumir como un hecho externo. Teniendo en cuenta esto, asumiremos que la tradición y la modernidad no son excluyentes, aunque se tiende a pensar que son cosas totalmente opuestas, en América Latina se encuentranarticuladas y no sólo conviven temporalmente, si no que se necesitan la una a la otra para su normal funcionamiento o equilibrio.
Por su parte, Jose Joaquín Brunner, quién basa sus estudio en las transformaciones culturales de Chile en los años 80’, dice que “la cultura son los procesos de producción y transmisión de sentidos que construyen el mundo simbólico de los individuos y la sociedad. Todosestos procesos se deben a una producción organizada de bienes simbólicos y la
continua producción de sentidos a nivel de las relaciones cotidianas mediante las interacciones situadas en que los individuos se ven envueltos con otros y consigo mismos”
De este modo, podemos establecer que Brunner no reduce la "heterogeneidad" sólo a subculturas ya sean étnicas, de clase o grupo, o una merasuposición de estas, sino que la entiende como la "participación segmentada y diferenciada en un mercado internacional de mensajes que 'penetra' por todos lados y de maneras inesperadas el entramado local de la cultura, llevando a una verdadera implosión de sentidos consumidos/producidos/reproducidos y a la consiguiente desestructuración de representaciones colectivas" (Brunner 1986: 180).
En otraspalabras, Brunner dice que la modernidad es externa y que Chile se encuentra en un constante proceso de incorporación de ésta, lo que será la base del desarrollo y organización de la sociedad. A raíz de esto, el rasgo propio de la modernidad sería la reorganización de la cultura, debido a la incorporación de modernidades externas. Según Brunner, lo que se logra con esto es un cierto tipo de pseudomodernidad. Sin embargo, esta especie de modernidad heterogénea que mezcla desarrollos técnico-materiales que va a presentar la modernidad, junto con la cultura tradicional existente.
En esta primera parte, podemos encontrar una diferencia clara entre lo que propone García Canclini y Brunner. Ambos ven a la cultura de manera similar en algunos aspectos, pero con diferentes conceptos. Garcíadice que la modernidad nace de la misma cultura y que no es contraproducente con las tradiciones, si no que se conllevan e incluso se necesitan para un equilibrio. Por esto se refiere al proceso de incorporación de la modernidad como hibridación, con esto quiere decir que hay una constante mezcla de tradicionalismo con modernidad, pero va más allá de una mezcla homogénea, si no que se produce dentrode las misma.
Mientras que Brunner, asume la modernidad como algo externo que viene a cambiar el curso de lo establecido por la sociedad, hay un proceso de incorporación de lo moderno, “La modernidad latinoamericana, por su carácter periférico, se asemeja a un “verdadero caleidoscopio de heterogéneos fragmentos”. Con esto se refiere a la hetereogenización de la cultura, lo que tampoco...
Heterogeneidad e hibridez son términos centrales para entender la teoría cultural latinoamericana. A partir de la lectura del texto de Néstor García Canclini, “Culturas Híbridas: Estrategias para entrar y salir de la modernidad”, entendemos que su análisisde la cultura se va a desprender de los estudios tradicionales, dejando de la lado la mirada dual de los análisis culturales existentes.
Por lo tanto, vamos a entender a la cultura como umbrales o fronteras, dónde va a existir un intercambio de nociones constante. García Canclini explica esto con una frase “América Latina es el lugar donde las tradiciones no terminan nunca de irse y lamodernidad no termina nunca de llegar”. Esto quiere decir que hay una inclusión, una fusión que intenta compenetrar las tradiciones de una cultura con la modernidad, que a su vez no se debe asumir como un hecho externo. Teniendo en cuenta esto, asumiremos que la tradición y la modernidad no son excluyentes, aunque se tiende a pensar que son cosas totalmente opuestas, en América Latina se encuentranarticuladas y no sólo conviven temporalmente, si no que se necesitan la una a la otra para su normal funcionamiento o equilibrio.
Por su parte, Jose Joaquín Brunner, quién basa sus estudio en las transformaciones culturales de Chile en los años 80’, dice que “la cultura son los procesos de producción y transmisión de sentidos que construyen el mundo simbólico de los individuos y la sociedad. Todosestos procesos se deben a una producción organizada de bienes simbólicos y la
continua producción de sentidos a nivel de las relaciones cotidianas mediante las interacciones situadas en que los individuos se ven envueltos con otros y consigo mismos”
De este modo, podemos establecer que Brunner no reduce la "heterogeneidad" sólo a subculturas ya sean étnicas, de clase o grupo, o una merasuposición de estas, sino que la entiende como la "participación segmentada y diferenciada en un mercado internacional de mensajes que 'penetra' por todos lados y de maneras inesperadas el entramado local de la cultura, llevando a una verdadera implosión de sentidos consumidos/producidos/reproducidos y a la consiguiente desestructuración de representaciones colectivas" (Brunner 1986: 180).
En otraspalabras, Brunner dice que la modernidad es externa y que Chile se encuentra en un constante proceso de incorporación de ésta, lo que será la base del desarrollo y organización de la sociedad. A raíz de esto, el rasgo propio de la modernidad sería la reorganización de la cultura, debido a la incorporación de modernidades externas. Según Brunner, lo que se logra con esto es un cierto tipo de pseudomodernidad. Sin embargo, esta especie de modernidad heterogénea que mezcla desarrollos técnico-materiales que va a presentar la modernidad, junto con la cultura tradicional existente.
En esta primera parte, podemos encontrar una diferencia clara entre lo que propone García Canclini y Brunner. Ambos ven a la cultura de manera similar en algunos aspectos, pero con diferentes conceptos. Garcíadice que la modernidad nace de la misma cultura y que no es contraproducente con las tradiciones, si no que se conllevan e incluso se necesitan para un equilibrio. Por esto se refiere al proceso de incorporación de la modernidad como hibridación, con esto quiere decir que hay una constante mezcla de tradicionalismo con modernidad, pero va más allá de una mezcla homogénea, si no que se produce dentrode las misma.
Mientras que Brunner, asume la modernidad como algo externo que viene a cambiar el curso de lo establecido por la sociedad, hay un proceso de incorporación de lo moderno, “La modernidad latinoamericana, por su carácter periférico, se asemeja a un “verdadero caleidoscopio de heterogéneos fragmentos”. Con esto se refiere a la hetereogenización de la cultura, lo que tampoco...
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