Estadio Del Espejo

El estadío del espejo como formador de la función del yo (je)
tal como se nos revela en la experiencia psicoanalítica

La concepción del estadio del espejo que introduje en nuestro últimocongreso, hace trece años, por haber más o menos pasado desde entonces al uso del grupo francés, no me pareció indigna de ser recordada a la atención de ustedes: hoy especialmente en razón de las luces queaporta sobre la función del yo [je] en la experiencia que de él nos da el psicoanálisis.
Basta para ello comprender el estadio del espejo como una identificación en el sentido pleno que el análisis daa éste término: a saber, la transformación producida en el sujeto cuando asume una imagen, cuya predestinación a este efecto de fase está suficientemente indicada por el uso, en la teoría, del términoantiguo imago.

Esta forma por lo demás debería más bien designarse como yo-ideal, si quisiéramos hacerla entrar en un registro conocido, en el sentido de que será también el tronco de lasidentificaciones secundarias, cuyas funciones de normalización libidinal reconocemos bajo ese término. De igual manera, el paso, en la estirpe, del grillo peregrino de la forma solitaria a la forma gregariase obtiene exponiendo al individuo, en cierto estadio, a la acción exclusivamente visual de una imagen similar, con tal de que esté animada de movimientos de un estilo suficientemente cercano al de losque son propios de su especie. Y estas reflexiones nos incitan a reconocer en la captación espacial que manifiesta el estadio del espejo el efecto en el hombre, premanente incluso a esa dialéctica,de una insuficiencia orgánica de su realidad natural, si es que atribuimos algún sentido al término "naturaleza".

La función del estadio del espejo se nos revela entonces como un caso particular dela función de la imago, que es establecer, una relación del organismo con su realidad o, como se ha dicho, Innenwelt con el Umwelt.

Pero esta relación con la naturaleza está alterada en el hombre...