Estetica De La Creatividad

López Quintás, Alfonso, Estética de la Creatividad. Juego. Arte. Literatura. Ediciones RIALP, S.A., Madrid, 1998, 494 pp.


El presente libro forma parte de una vasta y profunda investigación que el autor realizó y continúa realizando en torno a la “filosofía dialógica” y la hermenéutica; el arte como sitio de apertura del yo; el encuentro y la creación de ámbitos como espacios deencuentro a partir de los cuales se hace posible una comunión fructífera y plena.
El autor intenta mostrar de modo experiencial – contraponiéndolo a una postura especulativa-abstracta – las diversas cuestiones referentes a los ámbitos creativos del hombre. La Estética de la creatividad se vuelve así el eje a partir del cual se deberá comprender luego a la Estética General, su fundamentonuclear. El método que introduce López Quintas en el estudio de la Estética exige un “entrar en el juego de la creatividad humana”[1], exige un conocimiento genético que aspire encontrar la génesis del movimientos desde dentro. Así como se ha hablado del olvido del Ser (Heidegger) o del olvido del Inconsciente (Freud), el libro busca revertir el olvido de la actividad lúdica del hombre y reubicar lasrelaciones humanas y los ámbitos que el hombre es capaz de generar.
La Estética de la creatividad es una obra que consta de cinco partes articuladas y entramadas en torno a diversos ámbitos o aspectos de la actividad artística.


La primera parte estudia y analiza al arte en cuanto actividad lúdica. El juego es la actividad creativa por excelencia, donde la capacidad simbólica delhombre se desarrolla y donde se lleva a cabo un esquema interferencial de “apelación-respuesta” entre los participantes. Su carácter envolvente, espontáneo y creador; el disfrute que se adquiere al repetirlo; su interna libertad afirmada en normas inflexibles; su fin intrínseco y el desinterés que comporta la actividad lúdica; son algunas de las notas del juego que el autor analiza en su obrasiempre girando entorno al mismo. El juego es entendido como una actividad fruto de la libertad humana en cuyo ejercicio creativo el hombre goza y crea ámbitos de encuentro y desarrollo personal autentico.
López Quintas dialoga constantemente con aquellos aspectos de la filosofía de Heidegger que se encuentran relacionados con la capacidad fundadora del hombre, especialmente la actividadartística y lúdica, por la cual el hombre constituye un protoámbitos.
El ascenso al nivel lúdico – que también relaciona el autor con el salto en Heidegger – se da en aquellas formas cuyo poder envolvente nos cautiva. La experiencia estética forma parte exclusiva de esta categoría. “Este carácter originario de las obras artísticas se logra cuando la interferencia de elementos da a lugar a unatrama constelacionalmente trabada, autosuficiente, constitutiva de un campo de libre juego en el cual puede el hombre inmergirse creadoramente aún ignorando el proceso genético que dio origen a la obra.[2]
Por último, López Quintas resalta el poder dialogal y relacional que se encuentra en las obras de arte musicales al ser la tarea interpretativa un acto co-creador de la obra y aclamar larecepción activa de los oyentes. A pesar de que la endopatía –la posibilidad de revivir el proceso artístico creador– es importante en cualquier tipo de arte, esta consonancia conserva un lugar especial en las obras musicales por su vivencia in situ. La empatía con la obra se funda tanto en el carácter lúdico y participativo del arte así como en su naturaleza creadora de ámbitos.


Lasegunda parte del libro focaliza su estudio en la concepción lúdica del encuentro interhumano y de la creatividad artística. El principal eje de la misma se encuentra en intentar mostrar el carácter ambital-constelacional de la realidad humana; la capacidad de transformar espacios y objetos que el hombre lleva a cabo en diversos ámbitos; el arte como el lugar donde se da cuerpo a tales ámbitos y...