Estetica Del Sexo.Obras Deegon Schiele

Introducción.
1. Marco de Referencia Conceptual.
2. Sexo y Filosofía.
3. Egon Schiele.
4. Estética del sexo en la obras de Egon Schiele.
Conclusión
Bibliografía
Webgrafía

Introducción
Este trabajo se refiere a la inducción del sexo en las diferentes corrientes de la estética, pasando de la filosofía al psicoanálisis, explicando así en la búsqueda de un estudiocompenetrado de diferentes aspectos de la sexualidad con el tratamiento estético y morfológico, dándole un giro analítico propio de la época del surgimiento del Psicoanálisis.
Por lo tanto es una compenetración de diferentes ámbitos relacionados a la filosofía antigua en la cual se rigieron los filósofos del tiempo espacio en el que se ubicó el artista y en las que se siguen rigiendo hoy en díalos filósofos contemporáneos, agregando ideas que para el momento eran nuevas y que fueron parte del descubrimiento de nuevas teorías. Resaltando entre estas ideas la unión entre la razón y los placeres que antiguamente se creían paganas y que hoy se creen que son una realidad que acompaña al ser.

1. Marco de Referencia Conceptual.

* Sexo: 1.Propiedad según la cual pueden clasificarselos organismos de acuerdo con sus funciones reproductivas. 2. condición orgánica que distingue al macho de la hembra, en los animales y en las plantas.

* Sexualidad: Es el conjunto de condiciones anatómicas, fisiológicas y psicológico-afectivas que caracterizan el sexo de cada individuo. También, desde el punto de vista histórico cultural, es el conjunto de fenómenos emocionales, de conductay de prácticas asociados a la búsqueda del placer sexual, que marcan de manera decisiva al ser humano en todas y cada una de las fases determinantes de su desarrollo en la vida

* Placer: El  placer puede ser definido como una sensación o sentimiento positivo, agradable o eufórico, que en su forma natural se manifiesta cuando se satisface plenamente alguna necesidad del organismo humano. Elplacer físico, que deriva de disfrutar condiciones saludables relacionadas con la estimulación de los órganos de los sentidos.

* Erotismo:  Connota y denota a todo lo relacionado con la sexualidad y no simplemente con el acto sexual físico sino también todas sus proyecciones. De este modo el erotismo puede observarse en combinación con la libido, término más usado por el psicoanálisis detipo freudiano. El erotismo trata de todo aquello que emana de nuestra zona libídica y está relacionado con el sexo y con el amor erótico, el amor cáritas. El adjetivo erótico nos indica que el tema a tratar está relacionado con el sexo dependiendo del sustantivo al que califica.

2. Sexo y Filosofía.
El sexo y la filosofía por lo general nunca se han llevado bien. Este desencuentro se debeen gran medida a que el sexo es fundamentalmente sensación y placer, es decir, realización plena de los sentidos; mientras que la filosofía es el intento sistemático de aproximación a la verdad por medio de la razón.
Razón y sensación han sido dos antagonistas históricas en la empresa epistemológica de conocer la realidad, así como en la odisea ontológica dedicada al descubrimiento de la esenciadel Ser, y aunque pareciera que la balanza se ha inclinado histórica y teóricamente de lado de la Razón, Baruch Spinoza, el polémico filósofo holandés de origen judío, sugirió en el siglo XVII, que “las pasiones humanas estaban en el centro de la empresa ontológica de perseverancia en el Ser, es decir, el connatus o volición esencial del ser existente”. En otras palabras, lo visceral no debíadescartarse o descalificarse en la indagación acerca de las causales de la determinación de las acciones humanas. Por su puesto que la reacción de los filósofos del momento hacia la propuesta de Spinoza, fue la del rechazo absoluto, porque al otorgar un papel central al conato en la conformación de lo que hasta ese momento se conocía como filosofía moral, el autor del Tractatus theologico-politicus,...