Estica Y Moral

MORAL
Proviene de la palabra Latina “MOS” (hábito, costumbre)
La Moral es un conjunto de hábitos y costumbres, o de normas consideradas justas y obligatorias en una sociedad determinada.
Estas normas regulan nuestras conductas y pueden ser diferentes según la cultura o la época a la que pertenezcan.
La moral que rige en nuestra sociedad no ha sido inventada por nosotros pero somos nosotrosquienes la aplicamos.
Aunque no estén escritos en un código ni tengan sanciones concretas, las Normas Morales regulan conductas que las Normas Jurídicas no regulan. Por ej.: Si alguien miente a un amigo, esa mentira puede no constituir un delito pero constituye un acto malo desde un punto de vista moral.
Las sanciones a las que nos sometemos cuando incumplimos Normas Morales están relacionadascon el rechazo o la reprobación por parte de nuestros semejantes.

ÉTICA
Proviene de la palabra Griega “ETHOS” (habito, costumbre)
La Ética es la reflexión filosófica sobre por qué esas normas nos parecen justas y obligatorias. La Ética es una reflexión sobre la moral.
La Ética trata de:
* Explicar la conducta moral
* Discriminar a qué llamamos “bondad” y a qué “maldad”, y sobre quéfundamentos.
* Definir qué es lo bueno; se interesa por buscar y especificar los criterios para decidir si una conducta es buena o mala.
Estudia las diferentes morales y sus cambios a través del tiempo.
La Ética no sólo abarca la descripción de las conductas de las personas sino que intenta dar razones de cómo deberían ser.

ASPECTOS DE LA ACCIÓN MORAL
En la acción moral podemos distinguir 5aspectos:
1. El motivo de la acción: es aquello que impulsa a alguien a actuar de una manera o a perseguir determinado fin. (Ambición, deseo, piedad)
2. El fin y la intención: el fin es aquello que se persigue y supone la anticipación del resultado que se pretende alcanzar. El fin equivale a la intención.
3. Los medios: son los caminos, los métodos empleados para alcanzar los finesperseguidos.
4. El resultado: el resultado concreto de la acción puede coincidir o no con su anticipación.
5. Las consecuencias de la acción: van más allá de su resultado concreto y pueden ser imprevistas.

EL EUDEMONISMO ARISTOTELICO
Para Aristóteles todos los actos humanos tienen un fin. Siempre que hacemos algo lo hacemos para llegar a una meta o un objetivo. Y esa meta u objetivo esel que le da sentido a nuestro accionar.
Según Aristóteles, nuestra vida se va conformando como una cadena de fines.
Si el acto no tuviera ningún fin carecería de sentido. Pero, entonces, tiene que existir un fin último, un fin que no sea medio para llegar a otra cosa. Ese fin último que no se desea por ninguna otra cosa sino que se desea en sí mismo es, según Aristóteles, la felicidad.
Lafelicidad es el fin supremo pues no es, a su vez, un medio. ¿Para qué queremos ser felices? Para ser felices, no hay otra respuesta. Todo lo que hacemos lo hacemos teniendo como objetivo último el ser felices. La felicidad nos satisface plenamente.
El vocablo “felicidad” es traducción de la palabra griega “eudemonía” y tiene una connotación que remite a estados placenteros. Sin embargo, la eudemoníaa que se refiere Aristóteles no contiene la noción de placer de manera esencial. En su raíz etimológicamente expresa una condición interior que asiste a la rectitud del alma y a la ventura personal.
Pero, si bien podemos estar de acuerdo en que el bien que todos buscamos es la felicidad, seguramente tenemos diferentes conceptos de lo que esta es. Algunos podrían encontrar la felicidad en: lariqueza, los placeres, lo que Aristóteles llama honores (celebridad o renombre).
Pero Aristóteles lo va descartando sucesivamente en función de los dos criterios propios de lo que es el bien para el hombre:
* El bien debe ser un fin y no medio;
* Debe ser suficiente por sí mismo, debe hacer por si mismo que la vida merezca ser vivida.
De acuerdo con estos dos criterios eliminamos los...