ESTUDIO COMPARATIVO ENTRE EL TEATRO CÓMICO MEDIEVAL IRANÍ Y EL TEATRO CÓMICO MEDIEVAL EN EL PAÍS VASCO, A TRAVÉS DE LA COMMEDIA DELL'ARTE





ESTUDIO COMPARATIVO
ENTRE EL TEATRO COMICO MEDIEVAL IRANÍ Y EL TEATRO COMICO MEDIEVAL EN EL PAÍS VASCO A TRAVÉS DE LA COMMEDIA DELL’ARTE


Postgrado de Teatro y Artes Escénicas
Universidad del País Vasco
Bilbao, 2008.







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Autora: Marieta Díaz de Toledo.
Fotografía: Marieta Díaz de Toledo.






CAPITULO I
CRUCE E INFLUENCIAS ENTRE CULTURAS:
ORIENTE - ITALIA - PAIS VASCO



ORIENTE

LA
COMMEDIA DELL’ARTE

TEATRO

VASCO


1. ORIENTE EN EL TEATRO GRIEGO

El georgiano George Goyan, doctor en Estudios de Teatroe Historia del Arte, sostiene que el teatro armenio surgió de los ritos funerarios del dios Anahita-Gisane. Este dios armenio es el hijo de la diosa madre Turan y, al igual que los demás dioses, Gisane tiene también un símbolo astrológico que representa su divinidad celeste en el firmamento.
Pues bien, este símbolo astrológico es un cometa que apareció y desapareció en el horizonte, simbolizandoasí el dios de la muerte y la resurrección. Debido a su forma y a su cola, se


le llamó la “estrella peluda” y el significado de Gisane en armenio es, literalmente: “el pelo largo”.
Los ministros de Gisane son llamados Gusans. Todos ellos dejan crecer su pelo en honor de su dios y se lo peinan en alto, de forma que se parezca o recuerde a la cola del cometa.
Para lograr este efecto, lossacerdotes apoyan su cabello sobre un cono –gisakal- que con el tiempo se convierte en el onkos del teatro trágico griego antiguo.
Este será para George Goyan, el origen del onkos y la forma de cono de los sombreros usados por los actores en la antigüedad.

2. ORIENTE EN EUROPA

El imperio persa, durante la cuarta dinastía (dinastía Sasánida: 226-651 d.c.) tiene una importante influenciasobre la civilización romana. Esta influencia cultural se extiende mucho más allá de los territorios fronterizos de ambos imperios, llegando hasta la Europa occidental, África, China e India y juega un papel fundamental en la formación del arte medieval europeo y asiático.
Asimismo, desde la segunda mitad del siglo VIII, el centro mundial de la cultura y de la filosofía se encuentra hasta el sigloX en Bagdad, y desde entonces hasta el siglo XII en Córdoba, conservando los árabes la cultura griega.

3. ORIENTE EN LA COMMEDIA DELL’ARTE

El académico de la Sorbona Enrico Fulchignoni, fallecido en 1988 y precisamente al sorprenderle la muerte, estaba trabajando en sus estudios sobre las influencias orientales en el carnaval medieval europeo, especialmente desde el S. XIV y másconcretamente en la Commedia dell’Arte.
La Commedia dell’Arte, esa forma italiana de teatro con máscaras (que sin embargo nunca llevan las actrices, como en el teatro oriental tradicional), de personajes con la cara pintada, de papeles fijos, de actores siempre itinerantes que dominan el canto, la danza y a menudo la acrobacia, y uno de los cuales narra el argumento como prólogo de sus actuaciones, enlas que luego es tan fundamental el lenguaje corporal. Estas, entre otras muchas, son connotaciones claramente relacionadas con formas como el Bhavai que subsiste en le India desde el S. VII a.c., el Ru-hozi de Irán y Bizancio, el Karagöz y el Orta Oyunu turcos, el No del Japón o las formas de teatro chino tradicional.
La Commedia dell’Arte, continúa el autor, surge precisamente en Venecia, unarepública tan relacionada con

Oriente desde finales del S. XIII y que florece en Europa entre los siglos XVI y XVIII, en una forma teatral cuya continuidad se había trazado desde las manifestaciones griegas y romanas. (Del Artículo: “Oriental Influences on the Commedia dell’Arte”)
Efectivamente, a partir del S. XIII en especial y tras el extraordinario florecimiento ravenés, al que se...