Estudio Del Libro De Hechos

II) COMENTARIO A LOS HECHOS.
 
1) PRÓLOGO: INSTRUCCIONES DEL RESUCITADO (1,1-26).
1.1)Despedida y ascensión de Jesús (1,1-12).
El libro de los Hechos, comienza con un prólogo. La función de este prólogo consiste en un recurso literario que sirve para retomar el final del Evangelio e introducirnos en los contenidos centrales del libro.
   En Encontramos la dedicatoria a Teófilo bellamenteencuadrada, en un breve resumen del libro anterior. Este procedimiento se encuentra en conexión con la costumbre propia de esta época. Los autores solían dedicar sus libros a un personaje importante que hubiese intervenido en los gastos de publicación y distribución del libro.
   Sobre la personalidad de Teófilo, lo más que se podría afirmar, es que pudiera ser un cristiano. Este dato puede serdeducido sin problemas, ya que Lucas escribe para un auditorio compuesto por cristianos.
   En el  versículo 1 y 2 encontramos con brevedad sumaria, resumido el contenido del libro anterior ”todo lo que hizo y enseñó Jesús”. No parece accidental esta distinción lucana, la venida de Jesús desencadena unos acontecimientos históricos irrepetibles. Se le imprime a la historia humana un nuevo dinamismofruto de la encarnación.
   Sobre el espinoso tema de las tradiciones y fuentes utilizadas por Lucas, baste señalar que el autor de Hechos no utilizó probablemente nuevas fuentes en la historia de la ascensión y despedida de Jesús; los cambios producidos en este segundo libro (Hechos) , se deben al cambio de perspectiva narrativa y a los intereses centrales (teología) de Lucas en esta segundacomposición. Además de lo dicho, debemos señalar que Lucas utilizó diversas tradiciones orales de uso común en su comunidad y tiempo, así como algunos tradiciones puestas por escrito, ya en este momento más o menos bien constituidas: los rasgos típicos de los relatos de las apariciones de Jesús, la mención de la comida (v.4), el tema de la ascensión etc.
   Existe en este prólogo unareferencia  al  principio: “desde el principio”, que resulta difícil de calibrar en cuanto a su significado y sentido. Los exegetas, han propuesto diversas soluciones interpretativas sobre esta cuestión:
a)Podría tratarse de una referencia   al conjunto del ministerio terrestre de Jesús, cuya actividad ha de proseguir después de su resurrección y de las apariciones por medio de los Apóstoles. ”Seréis mis testigos enJerusalén, en toda Judea y Samaria y hasta los confines del mundo” (tiempo de Jesús y tiempo de la Iglesia).
 b)Se trataría de un  problema estilístico y de traducción (circunlocución pleonástica del verbo principal) : “Todas las obras que Dios empezó a hacer”, destacándose el comienzo de la actividad terrestre de Jesús.
    Debemos afirmar, que lo que sí parece claro, es que Lucas pretendereiterar esa complexividad integral, gracias a la cual, los Apóstoles después de la recepción de su misión en el Espíritu pueden dar testimonio.
    Sobre los problemas planteados por la inexistencia de una fórmula literaria que nos introduzca, después de vv 1-2 en el contenido central del libro, baste señalar: que en cierta manera el tema central (v5-8) asume esta función, convirtiéndose en unacontinuación del   prólogo y orientando al lector sobre el contenido del libro y el tema a tratar.
    V3, los discípulos aparecen como destinatarios exclusivos de las apariciones y las instrucciones de Cristo. Jesús aparece en carne y hueso (recordemos que en las tradiciones evangélicas, las apariciones de Jesús van  desde la percepción del cuerpo pneumático o luminosos del resucitado, hasta  unaampliación extática de las capacidades perceptivas de los Apóstoles, que les permitirían penetrar en el mundo del más allá.
   Lucas no piensa la resurrección de Jesús como una vuelta a la experiencia mundana, sino como la prueba definitiva de la naturaleza divina de la encarnación y su retorno a la vida futura, definitiva junto al Padre. Las apariciones tienen pues un valor demostrativo para...