Etica Antigua

ETICA ANTIGUA:
La ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. El tema de la ética antigua gira en torno a dos términos EUDAIMONÍA (felicidad) y ARETÉ (virtud), el primero representa la fuente del cual se originan los sentimientos del placer y la satisfacción y el segundo se relaciona con los términos de sabiduríajusticia coraje y moderación.
Tiene como objeto la vida humana del individuo y su enfrentamiento con las exigencias de la sociedad ya constituida y organizada.
A este tema se le dio origen en la antigua Grecia con los pensadores Sócrates – Platón y Aristóteles.
ETICA SOCRÁTICA:
Consideraba que el primer paso para alcanzar el conocimiento, y por ende la virtud (pues conocer el bien y practicarloera, para Sócrates, una misma cosa), consistía en la aceptación de la propia ignorancia. Sócrates fue oficialmente acusado de impiedad y de corromper a la juventud, fue condenado a beber cicuta después de que, en su defensa, hubiera demostrado la inconsistencia de los cargos que se le imputaban.
Sócrates en su teoría plantea que el hombre es su alma y esta a su vez representa la razón (El yoconsciente) es decir, la conciencia y la personalidad intelectual y moral.
En griego lo que nosotros llamamos “virtud” se dice areté y significa aquella actividad y modo de ser que perfecciona a cada cosa, haciéndola hacer aquello que debe ser. (Los griegos hablaban, por lo tanto, de una virtud de los distintos instrumentos, de una virtud de los animales, etc.; por ejemplo, la virtud del perroconsiste en ser un buen guardián, la del caballo, en correr con rapidez, y así sucesivamente). En consecuencia la virtud del hombre no podrá ser más que lo que hace que el alma sea como debe ser, de acuerdo con su naturaleza, es decir, buena y perfecta. En esto consiste, según Sócrates, la ciencia o conocimiento, mientras que el vicio será la privación de ciencia y conocimiento, es decir, laignorancia.
De este modo Sócrates lleva a cabo una revolución en la tabla tradicional de los valores. Los verdaderos valores no son aquellos que están ligados a las cosas exteriores, como la riqueza, el poder o la fama, y tampoco aquellos que están ligados al cuerpo, como la vida, la fuerza física, la salud o la belleza, sino exclusivamente los valores del alma que se hallan todos incluidos en elconocimiento. Por supuesto, esto no significa que todos los valores tradicionales se conviertan en antivalores, sin más; significa sencillamente que por sí mismos carecen de valor. Sólo se convertirán en valores si se utilizan como lo exige el conocimiento, es decir, en función del alma y de su areté.
Sinteticemos en forma ordenada los puntos más significativos del planteo ético de Sócrates.
1.Identificación entre ciencia y virtud: Para Sócrates es imposible hacer el mal si se conoce el bien. Dice que quien peca, lo hace por ignorancia; de ahí la importancia de ayudar a los otros –discípulos y aun interlocutores ocasionales- a clarificarse y a elegir adecuadamente sus líneas de acción. Por esto Aristóteles no considera la ciencia como un mero conocimiento teórico sino que incluye la fuerza decarácter que permite dominar los impulsos y purificar el alma; es a la vez el motor de la acción y el faro que ilumina la meta a alcanzar.
2. Unidad de las virtudes: Para Sócrates no había una diferencia nítida entre virtudes sino que cada una de ellas implicaba necesariamente a las otras. Quien actuaba con valentía era justo y bueno y viceversa. El “vivir bien” era vivir en el ejercicioconstante de la virtud y esto, a su vez, la consecuencia de preocuparse por purificar el alma.
3. Los premios y los castigos morales: Bondad y justicia no requieren para Sócrates otra gratificación que la que otorga la propia “voz” interior. Se relacionan con un estado de quietud y de calma a diferencia de la perturbación que experimentan el injusto y el malvado, que es mucho más dolorosa que...