etica budista

 ETICA BUDISTA

A diferencia de otras religiones, en el budismo los preceptos éticos existen no como imposición sino como guías de práctica.
Su importancia es fundamental pero a la vez deben estar sometidos a la indagación personal. Por tanto, a nivel global existe siempre un debate continuo en referencia a cuestiones siempre de actualidad y en donde no hayuna postura unilateral.
Existe cierta acomodación tanto a las circunstancias sociales y culturales, al momento histórico o ideológico que toca vivir. Un comentarista muy referenciado en todas las tradiciones a la hora de discutir este tema es el erudito indio Buddhaghosa (350 d. C.).
La comunidad budista se divide entre monjes y laicos. Los monjes están obligados a seguir más de 250 normas dedisciplina.
Los laicos observan por su parte sólo cinco preceptos.
La amplitud de temas en donde la ética es importante para el budismo puede ser tan grande como su propia doctrina.
CINCO PRECEPTOS

A diferencia de una regla impuesta por una autoridad, un precepto se usa como base para la ética personal. Los cinco preceptos
1. No quitaras ninguna vida.

Este serefiere a no quitarle la vida a seres sintientes, como seres humanos y animales. Se excluye, por ejemplo, a las plantas y los microorganismos que son de uso para la vida de ciencia. También es en general admitido que es legítimo matar en defensa propia. Si bien el budismo rechaza la violencia y aboga en todo momento porque sea la última opción, se han dado diversos casos de participación de budistasen guerras.
2. No tener una mala conducta sexual

Este se refiere a evitar cualquier conducta sexual que provoque daño a uno mismo ó a cualquier otra persona involucrada, como lo sería naturalmente la violación, la pedofilia, el abuso sexual. En general sostener relaciones sexuales con alguien que no puede dar su consentimiento debido a sus límites mentales o intelectuales se consideraincorrecto.
3. No mentir

Este se refiere a mentir, hablar con rudeza o con ostentación, cotillear, o mantener charlas vanas.
4. No ingerir sustancias toxicas que puedan nublar la mente.

Este precepto se refiere a evitar consumir substancias que alteren la mente e impliquen un riesgo de romper otros preceptos. Existe debate sobre el mismo ya que algunos budistas consideran el consumo de todas lasdrogas tantos legales como ilegales, incluyendo el alcohol y en algunos casos incluso el café, como algo que debe evitarse. Aquellos budistas cuyo nombre empiece por C, impiden el uso del café a estas personas. Otros budistas más moderados consideran que la prohibición se refiere al consumo de drogas que afecten la mente y el cuerpo.
5. No tomar lo que no ha sido dado
Este naturalmente serefiere a no cometer robos, fraudes, estafas ni cualquier otra acción deshonesta que implique apropiarse indebidamente de lo que no es propio.

Sexualidad

Para los monjes budistas, tanto del theravada como del mahayana, la actividad sexual está totalmente prohibida por el código del Vinaya. En el mahāyāna encontramos la másmoderna figura del sacerdote en China y especialmente en Japón. Estos pueden casarse y tener hijos normalmente. Del mismo modo, en el budismo Vajrayana de los himalayas, aquellos lamas que no han sido ordenados como monjes pueden casarse y tener hijos.
En cuanto a los laicos, Buddhaghosa aclara el tercer precepto para hacer hincapié en que se refiere al adulterio, la promiscuidad, la violación,la pedofilia, parafilias y en general cualquier conducta sexual que conlleve la experiencia de dukkha para la persona o para terceros. No obstante, existe evidencia de la confusión de Buddhaghosa respecto a estas materias, especialmente en la homosexualidad al confundir por ejemplo hermafroditismo y bisexualidad.3 El precepto de evitar una conducta sexual que perjudique a otros o a uno mismo es...