ÉTICA BUDISTA

ÉTICA BUDISTA
La ética budista es un código simple, que busca resumir las acciones que nos llevarían a actuar cada día con lo mejor de nuestra humanidad. No es un mandamiento, que de ser roto, nos enjuiciaría. La ética budista acepta la realidad imperfecta humana; pero al mismo tiempo busca que este dañe lo menos posible.
Las acciones budistas pueden ser diestras o torpes. Las torpes son todasaquellas que nacen desde un deseo egoísta, en el odio, la aversión y en la confusión mental o la ignorancia. Mientras que, las diestras son todas aquellas basadas en la amabilidad y claridad y que están motivadas por la generosidad, por el amor y la comprensión.
La comunidad budista se divide entre monjes y laicos. Los monjes están obligados a seguir más de 250 normas de disciplina, cuyoquebrantamiento es penado en diferentes grados que van desde la confesión pública hasta la expulsión de la orden monástica. Este camino estricto de reglas se llama Vinaya y es una de las tres grandes secciones del Canon budista.
Los laicos observan por su parte sólo cinco preceptos. Aunque en la actualidad han sido añadidos otros tres, los que se conocen como preceptos contemporáneos.

PRECEPTOSTRADICIONALES
1. No dañar, sino cuidar de todos los seres. Con esto se incluye a personas y animales, no a plantas y microorganismos aunque sean considerados formas de vida por la ciencia.
2. No tomar lo que no te es dado, sino respetar las cosas de los demás. Este naturalmente se refiere a no cometer robos, fraudes, estafas ni cualquier otra acción deshonesta que implique apropiarse indebidamente delo que no es propio.
3. No tener una conducta sexual promiscua, sino practicar la pureza de mente y el autocontrol. Este se refiere a evitar cualquier conducta sexual que provoque daño a uno mismo ó a cualquier otra persona involucrada, como lo sería naturalmente la violación, la pedofilia, el abuso sexual, la zoofilia y el adulterio.
4. No mentir, sino hablar con la verdad siempre por delante.Este se refiere a mentir, hablar con rudeza o con ostentación, cotillear, o mantener charlas vanas.
5. No participar en la producción y el comercio de armas de fuego, ni venenos químicos que perjudiquen a la salud y a la seguridad pública, ni de drogas y licores que confunden y debiliten la materia.


PRECEPTOS CONTEMPORÁNEOS
6. No desperdiciar, sino conservar los recursos naturales y laenergía.
7. No albergar enemistad en contra de los errores de los demás, sino promover la paz y la justicia a través de medios no violentos.
8. No apegarse a las cosas que te pertenecen, sino practicar la generosidad y la alegría de compartir.
La ética del budismo tiene opinión para los temas más “polémicos” entre religiones como los siguientes:
Homosexualidad: ésta fue aceptada por el propioBuda al permitir en vida la ordenación de monjes homosexuales excepto en el caso particular de aquellas personas llamadas entonces pandakas. A diferencia de otras religiones, el budismo no condena esta práctica, haciendo libre a sus feligreses, imperando el mutuo respeto.
Prostitución: El budismo no discrimina a las prostitutas, por el contrario, se les acepta como personas igual de dignas yrespetables que cualquier persona. En una parábola de Buda él recibió una invitación para almorzar de Ambapali, una cortesana, la cual aceptó. Cuando el príncipe local le invitó posteriormente a almorzar a la misma hora, Buda declinó la invitación del príncipe para cumplir su compromiso con la prostituta. En general existe un debate sobre la prostitución: algunos budistas consideran que como actividadacarrea muchos males y vicios y que no debe ser aceptada, otros eruditos y pensadores budistas consideran que no es malo mientras no se perjudique a nadie pero todos coinciden en que las prostitutas son personas igual de dignas y respetables y bienvenidas dentro de la comunidad budista.
Género: El Buda llevo a cabo una nueva ruptura con la tradición hindú al permitir que las mujeres ingresaran...