La Etica Budista

Introduccion. El budismo fue un sistema de pensamiento radical, opuesto a la enseanza religiosa hind dominante en su poca. Por esta razn fue perseguido durante generaciones por el sacerdocio reinante acusndolo de ateismo y de ser un enemigo de la religin y por lo tanto peligroso. El budismo era en verdad ateo rechazaba el concepto de un dios y la idea de que el hombre debera someterse a un ldery obedecerlo. Constantemente enfatiz la autonoma del hombre y el deber de hacer sus propias decisiones y responsabilizarse completamente de ellas. Buda no es un Dios sino un gran maestro, que no trata de imponerse sino de convencer. El budismo es un sistema completamente racional, que no demanda un sacrificio ni del intelecto ni de la razn, sino que propone iniciar con el anlisis de laexperiencia humana como la base de la enseanza. El budismo es un sistema filosfico y antropolgico, basado en la observacin racional. La etica, ciencia de la felicidad No es posible ser feliz si no se lleva una vida bella, justa y virtuosa, ni llevar una vida bella, justa y virtuosa sin ser feliz. Epicuro. Mximas Capitales. La etica es la ciencia de la moralo el arte de dirigir la conducta, tambin se definio como la ciencia que considera objetos inmediatos los juicios de valor sobre los actos calificados de buenos o malos. cules son los actos que se pueden calificar de buenos o malos cul es el criterio de calificacin Para el budismo, un acto es esencialmente malo si engendra nuestro sufrimiento o el de los demas. Hacer sufrir a los demas es tambinprovocar nuestro propio sufrimiento y aportar felicidad a los demas es la mejor forma de garantizar nuestra propia felicidad. A traves de los mecanismos de causas y efectos que el budismo llama karma, leyes que rigen las consecuencias de nuestros actos, la etica se encuentra vinculada a la felicidad y al sufrimiento. Hay otros puntos de vista. Las religiones monotestas se basan en los mandamientosdivinos. La filosofia con conceptos sobre el bien, el mal, la responsabilidad o el deber, que consideran a estos absolutos y universales. Tras corrientes adoptan un punto de vista utilitarista que significa que es necesario el mayor bien de la mayoria. Segn el budismo, la finalidad de la etica es liberarse del sufrimiento, del sansara, y adquirir la capacidad de ayudar a los demas a liberarsetambin del sufrimiento, por lo que nuestros actos deben contribuir simultneamente a nuestra felicidad y a la de todos los seres vivos evitando causarles dao. En consecuencia renunciar a todo placer egosta, porque es necesario realizar un acto que contribuya a la felicidad aunque lo percibamos individualmente como desagradable. La etica budista no es utilitarista sino finalista. Su aspiracin es alcanzarel bienestar y evitar el sufrimiento de todo ser vivo. Los preceptos eticos que propone el budismo constituyen puntos de referencia, llamamiento al altruismo y una actitud constructiva para con uno mismo y con los otros. Pone de relieve las consecuencias de nuestros actos y nos incita a evitar lo que nos provoca sufrimiento a corto o largo plazo. Para no perder de vista la situacin del otro, laetica budista dice que hay que ponerse en su lugar. El rico siente poca compasin por el pobre porque es incapaz de imaginarse pobre, el pescador inflige una cruel tortura al pez porque es incapaz de imaginarse siendo pez Por esa razon la etica budista exige que empecemos a conceder importancia al punto de vista del otro, luego que lo amemos como a nosotros mismos y por ultimo que le concedamos todala importancia, pues al fin y al cabo nosotros somos un solo ser mientras que los demas son innumerables. El criteriobudistano es teolgico sino psicolgico. Segn la tradicinBudistalas acciones son correctas o incorrectas dependiendodelestado mental a partirdel que se realizan. Existen dos tipos de accionesdiestras y torpes, as la moralidadbudistaes ms una cuestin de inteligencia.Las acciones...