Etica de la Clonacion Humana


Introducción
La clonación ha sido sin duda un tema controversial dentro de nuestra sociedad. La idea de producir asexualmente seres humanos idénticos, crea generalmente una reacción en contra de la clonación. En este trabajo haré una reflexión acerca de estos procedimientos y sus implicancias en base a la luz de principios éticos de la medicina, la bioética.
Los Hombres somos seressexuados, y esta condición tiene una razón biológica que se inserta en la esencia misma del ser del hombre. Muchos organismos, incluidos los seres humanos, son resultado de la reproducción sexual. Es decir, el óvulo femenino es fertilizado por el esperma masculino, formándose un embrión, El nuevo organismo recibe la mitad de sus genes del óvulo materno y la otra mitad del esperma paterno. Sin embargo, enla clonación el nuevo ser, se “crea” mediante forma artificial y asexuada, lo que genera gran polémica.
Gracias a la explosión del avance científico en los últimos años y el desarrollo de las nuevas tecnologías ahora podemos poner al servicio del hombre mejores tratamientos para la cura de las enfermedades, no obstante, el tema de la clonación va más allá y bajo el subyacen complejas perspectivaséticas que es necesario analizar. El problema ético radica en que se genera un embrión humano que luego es destruido, para regenerar órganos de otro ser humano.
Es indiscutible que la utilización de embriones clonados como fuente de células madre tiene una utilidad cierta en el desarrollo de terapias regenerativas que permitirán tratar una amplia gama de enfermedades humanas hoy incurables comola diabetes, el cáncer, el SIDA, el Parkinson o el Alzheimer. Igualmente es cierto que la clonación humana reproductiva es prácticamente posible. Sin embargo, intentaré plantear nuevas interrogantes para el aporte de esta disciplina.







Perspectivas Éticas de la Clonación humana

El término “bioética” lo introdujo, por primera vez el investigador de oncología, Van Renselaer Potter en1970, en un artículo que utilizaba este término en su título, Bioethics, the science of survival, tra sel cual en 1971. Tenía para Potter este nuevo término un sentido amplio, ecológico, para reflejar la necesidad de reconstruir un puente entre la biología y la ética, entre los hechos y los valores. La Bioética es el estudio sistemático de la conducta humana en el ámbito de las ciencias de lavida y de la salud, analizados a la luz de los valores y principios morales (Sgreccia, 1996).
Una de las consecuencias de todo este proceso es que la bioética nace desbordando las reflexiones tradicionales de las éticas profesionales, que a su vez, se transforman y adaptan en estas nuevas circunstancias. Esta realidad es muy evidente en temas como la clonación en seres humanos.
Por definición, laclonación es el procedimiento de obtener una población de varios individuos genéticamente homogéneos a partir de uno solo mediante reproducción asexuada (Ambesi, 2011). Por lo tanto, se pueden obtener embriones de una manera artificial, en donde se extrae el núcleo del óvulo mediante un procedimiento microscópico de laboratorio y se reemplaza por el núcleo de una célula del donante, que contiene,los genes únicos de ese individuo (Unesco, 2006). La reproducción por clonación, ya sea de células, tejidos o individuos, es asexuada.
Como señalaba, la clonación constituye un tipo de reproducción asexual mediante la cual el producto o descendencia conserva el mismo genoma que el individuo parental. Mientras que, mediante la reproducción sexual “natural” la acumulación de mutacionesbeneficiosas, cuando se combinan dos genomas parentales, es mucho más rápida, en términos evolutivos, que cuando las mutaciones ocurren exclusivamente por azar (Martinez, 2004). Esto quiere decir, que el hecho de que provengamos de información genética de dos individuos, genera una riqueza en cuanto a la evolución humana al haber heterogeneidad entre los individuos y por otro lado, genera condiciones de...