ETICA FUNDAMENTA T

ETICA FUNDAMENTAL


Tema II ¿POR QUÉ ES ÉTICO EL SER HUMANO?


1. Fundamentación antropológica: ``el hombre es y se hace ético de la mano de los demás.

El objetivo del presente tema es presentar al ser humano como un ser constitutivamente moral. La realidad humana es moral; no se trata de un ``ideal´´, sino de una necesidad, de una forzosidad, exigida por la propia naturaleza. Ver surgirla moral equivale a ver surgir al hombre desde el animal.

Los estudiosos del tema, parten de la confrontación entre el comportamiento animal y el comportamiento humano.

Aunque la sociobiología haya descubierto en la conducta humana estructuras parecidas al comportamiento de los animales, existe una frontera cualitativa que separa con nitidez ambos mundos. Los animales siguen ciegamente lasleyes de su naturaleza e instintos, que los conducen con una eficacia admirable a la consecución de sus objetivos. No tienen otra ``moral´´ que el sometimiento a sus imperativos biológicos, teleológicamente ordenados al bien individual y de la especie. Su orientación resulta tan perfecta y adecuada que para actuar bien sólo tienen que dejarse llevar, sin necesidad de poner ningún reparo, por eldinamismo interno de sus propias tendencias. A primera vista, incluso, habría que decir mucho mejor programados y con una dotación mejor que el hombre y la mujer poseen.

Dicho de otra manera, nacemos sin estar hechos ni programados por la propia naturaleza. Esta ``carencia radical´´ con relación a los animales, que catalogaría al género humano como inferior y menos perfecta, se comprende por laexistencia de la racionalidad y la libertad. El ser humano es un ser ético por ser inteligente y libre. Si en el animal los estímulos suscitan en cada momento una respuesta determinada y precisa, el ser humano, para vivir con dignidad, no se puede dejar conducir por los impulsos, anárquicos y desordenados, sino que requiere un ajuste posterior para que su conducta sea integrada y ordenada. Parael ser humano los estímulos son ``realidades´´ que él ve, analiza, reflexione, decide. El animal que sigue las leyes de sus instintos sería un animal perfecto, pero la persona que respondiera de la misma forma a las exigencias instintivas de sus pulsiones se convertiría en una auténtica bestia. Esta necesidad humana e irrenunciable de modelar nuestro comportamiento, brota, por lo tanto, denuestras propias estructuras antropológicas. Por ser libre, el ser humano tiene la posibilidad de decidir su vida, su acción y el modo de realizarla.

En la persona, pues, los estímulos y las situaciones no son determinadas (nacemos sin estar hechos por la propia naturaleza). Cada organismo recibe y elabora a su modo los estímulos que afectan a sus órganos receptores. Como decíamos antes, losestímulos son ``realidades´´ que se presentan a la persona como ``algo´´ que ella ve, valora, relaciona. Precisamente por eso tiene que habérselas con, hacerse cargo. Por eso dirá Ortega y Gasset ``vivir no es tener más remedio que razonar ante la inexorable circunstancia´´
Hay un ajustamiento perfecto entre el animal y su medio. En la persona la conexión entre estímulo y respuesta no se producedirecta y automáticamente, sino mediante un proceso de formalización. ¿En qué consiste este proceso?


En que las situaciones o estímulos que se le presentan al ser humano son para él algo más que simples reacciones físicas que desencadenan automáticamente sus fuerzas instintivas (sensoriales).

Que el ser humano descubre en los estímulos una significación que lo sitúa en la red de relaciones conlas otras cosas y con otras personas que constituyen su mundo (me encuentro con el desafío de decidir mi existencia, mi hacer o no hacer). El ser humano tiene que considerar la realidad antes de ejecutar un acto (en el animal el ajustamiento entre estímulo y respuesta se produce directamente). El ser humano, precisamente porque es razón sentiente, en parte queda en suspenso ante los estímulos,...