etica global publica

HACIA una ética global y publica

El desarrollo constituye una empresa ambiciosa y compleja. Asegurar a todos los seres humanos, en todas partes del mundo, las condiciones que permitan una vida digna y con sentido, implica un enorme esfuerzo humano y un profundo cambio en las políticas. Esta tarea es mucho más ardua en tanto que el mundo afronta muchos otros problemas relacionados con elpropio desafío del desarrollo, problemas igualmente acuciantes, que exigen la misma atención urgente. Pero como dijo Arnold Toynbee: “En nuestra era, por primera vez desde la aurora de la historia, la humanidad se atreve a creer en la posibilidad de que toda la especie humana acceda a los beneficios de la civilización”.

No es difícil reconocer que en la búsqueda de una ética global, la culturainterviene de muchas maneras. Para comenzar, dicha empresa es en sí misma una actividad eminentemente cultural, que incluye temas tales como quiénes somos, cómo nos relacionamos los unos con los otros y con la humanidad en su conjunto y cuál es nuestro fin. Estas interrogantes constituyen el núcleo de la cultura. Más aún, todo intento de formular una ética global debe inspirarse en los recursosculturales, en la inteligencia de los pueblos, en sus experiencias emocionales, sus memorias históricas y sus orientaciones espirituales. En este proceso, la cultura, a diferencia de otros recursos escasos, se vigorizará y enriquecerá, en lugar de consumirse.

Los derechos humanos se consideran hoy como un principio internacional de comportamiento. Proteger la integridad física y emocional de lapersona contra intrusiones de la sociedad, brindar condiciones sociales y económicas mínimas que garanticen una vida digna, tratar con justicia y asegurar el acceso equitativo a los mecanismos capaces de reparar injusticias, son inquietudes claves que deberían constituir una causa para la ética global. A pesar de que el núcleo de los derechos humanos ha sido definido con bastante claridad, algunasfuerzas imprevistas como la amenaza a la vida humana que supone la intervención del hombre en los ecosistemas, sugiere la necesidad de incluir en los códigos existentes nuevas definiciones de derechos humanos; por ejemplo, el derecho a un entorno saludable y adecuado para el bienestar humano.
Al mismo tiempo deberá reconocerse que los derechos implican deberes, las opciones obligaciones, lasalternativas lealtades y las libertades limitaciones. Las obligaciones sin opciones resultan opresivas; las opciones sin obligaciones conducen a la anarquía. La modernización ha aumentado las opciones, pero ha destruido algunos vínculos. En efecto, las alternativas sin lazos pueden resultar tan opresivas como los lazos sin alternativas. El objetivo debería ser una sociedad en la cual la libertad no sealibertinaje, la autoridad no sea autoritarismo, las alternativas sean algo más que actes gratuits, y las obligaciones algo más que dolorosas restricciones.

Por eso nos planteamos muchas preguntas ante estas situaciones pero en todo lo consultado, lo investigado, lo leído una de las organizaciones que más se ha preocupado por enfocar a la humanidad hacia una ética global y publica es la ONU.La Ética Global no solo se basa en las experiencias vividas de la humanidad, sino ve en el presente y hacia al futuro. Una Ética Global no solo se preocupa por uno mismo o por otro ser humano, o por toda la humanidad, sino ahora la humanidad se preocupa por el lugar en donde vive, por la naturaleza, por el planeta.
Una institución que se preocupa por una Ética Global es la ONU, porque la ONU sepreocupa por las dos cosas que se necesita para una Ética Global, preocuparse por la humanidad y preocuparse por el planeta, por la naturaleza.

En sus cincuenta años de existencia la ONU ha impulsado de muchas maneras la formación de una conciencia ética universal; sus esfuerzos por ordenar las relaciones internacionales y salvaguardar la paz han sido acompañados de la preocupación por lograr...