etica kantiana(text)

TEXTOS KANT (ÈTICA)
Kant: L'imperatiu categòric
"¿Quina mena de llei, tanmateix, ha de ser aquella la representació de la qual, sense tenir en compte ni
tan sols l'efecte que n'espera, ha dedeterminar la voluntat, per tal que aquesta pugui ser anomenada
bona simplement i sense cap restricció? [...] jo mai no he de obrar sinó de manera que pugui també
voler que la meva màxima degui esdeveniruna llei universal. [...] La raó humana comuna, en el seu judici
pràctic, està també completament d'acord amb això i té sempre davant dels ulls el principi exposat. [...]
Per consegüent, tocant aallò que jo he de fer a fi que la meva voluntat sigui moralment bona, no
necessito pas cap sagacitat de gran abast. Inexpert pel que fa al curs del món, incapaç de copsar tots els
successos que s'hiesdevenen, em basta preguntar-me: ¿pots tu voler també que la teva màxima
esdevingui una llei universal? Si no pots voler-ho, la teva màxima és rebutjable, i això certament no pas
a causa d'unprejudici que pot resultar-ne per a tu o fins i tot per altres, sinó perquè com a principi no
pot escaure a una legislació universal possible. [...] es tracta de l'estimació d'un valor que supera de bontros el de tot allò que és exalçat per una inclinació, i que és necessitat que les meves accions siguin
acomplertes per pur respecte a la llei pràctica allò que constitueix el deure , al qual ha decedir qualsevol
altre motiu, per tal com ell és la condició d'una voluntat bona en si, el valor de la qual ho ultrapassa tot."
Kant. Fonamentació de la metafísica dels costums

Kant: Actuar perdeure o actuar tenint en compte les conseqüències que implica l'acció?
" Sigui, per exemple, aquesta qüestió: ¿no puc jo, si em trobo en una situació anguniosa, fer una
promesa amb el propòsit de nocomplir-la? [...] Ara, són coses certament ben diferents actuar per deure
i actuar per preocupació de les conseqüències perjudicials: mentre que en el primer cas el concepte de
l'acció implica ja en...