etica protestante






















La ética protestante y el espíritu de capitalismo

El texto comienza realizando una pregunta hacia la sociedadmoderna europea, “¿Qué serie de circunstancias ha determinado que sea solo en Occidente donde hayan surgido ciertos sorprendentes hechos culturales” (Weber, 1979, p7). En el cual señala que solo en los países de occidente existe una ciencia aceptada como valida a través de su etapa de desarrollo, es ahí donde comienza a realizar una comparación entre occidente y otros lugares del mundo (Babilonia,India, etc.) estableciendo como ejemplo la música armónica racional. De esta manera es que a raíz de la comparación realizada, señala que solo en la parte occidental se han formado parlamentos con representación del pueblo, además de que es “El único que ha conocido el Estado como organización política, en base a una constitución establecida, a un Derecho estatuido”. (Weber, 1979, p9). Pormedio de lo anterior va generando una relación de la vida moderna con el capitalismo al cual lo nombra como “poder de mayor importancia” (Weber, 1979, p9). De esta manera Max Weber menciona que el lucro y la tendencia a enriquecerse sobretodo monetariamente no tienen ni una relación con el capitalismo, haciendo un énfasis en que se debe abandonar dicha concepción ingenua del capitalismo, yaque éste debería ser considerado como la moderación racional de la ambición. De esta forma el capitalismo se debería identificar con el deseo de la ganancia que se realiza mediante el trabajo capitalista, en la cual la obtención de ganancias siempre estará renovada hacia la rentabilidad. De esta manera es que el autor busca definir principalmente el acto que denomina “economía capitalista”:“Un acto que se apoya en expectativas de una ganancia producto del juego de reciprocas posibilidades de cambio, en clásicas probabilidades pacificas lucrativas” (Weber, 1979, p10). El capitalismo en Occidente adquiere categorías, formas como características y direcciones desconocidas en otras esferas, es por medio de esto que se produce la existencia de un capitalismo desconocido en otrasparte del mundo, el cual consiste en el trabajo básicamente libre. Es mediante lo anterior que también la organización racional moderna del capitalismo Europeo no se hubiera originado si no fuera por dos características esenciales, la primera consistente en la bifurcación de la economía doméstica fundamentada en el trabajo básicamente libre y la segunda corresponde a la industria, en la cual secaracteriza por una representación por medio de una oposición entre el gran empresario y el jornalero libre.
A partir de lo mencionado anteriormente, se busca encontrar la diferencia entre los países Occidentales y las demás regiones a través de una comparación tanto histórica como cultural, con el fin de observar cuáles son las esferas que fueron racionalizadas, y de esta manera conocerel racionalismo Occidental. De esta manera y a través de la escritura de esta obra buscará la realización de unir dos puntos esenciales en su tesis, los cuales consisten en la determinación de ciertos ideales religiosos por medio de la constitución de una racionalidad económica. Entonces el fin de lo que busca lograr básicamente en este libro, como argumento central es conocer los nexosentre la ética económica con la ética racional del protestantismo acético.
La reforma protestante realizada por Martin Lutero buscaba en cierta manera terminar con la pasividad con que estaba llevando las directrices la iglesia eclesiástica o católica. De esta manera la creación de la reforma trataba de buscar una respuesta de forma distinta, aunque no estaba en la búsqueda de suprimir la...