Etica a Nicomaco

Etica a Nicómaco libros I-IV.
LIBRO PRIMERO.
De los morales de Aristóteles, escritos a Nicomaco, su hijo, y por esta causa llamados nicomaquios.
Al inicio Aristóteles se pregunta ¿Qué bien es el objeto de todos los fines? Toda actividad apunta hacia un bien, entonces la felicidad debe ser también un bien, el bien al cual todos los demás bienes se dirigen. Se puede buscar este bien endiversas cosas, pero al final la verdad es el único bien delante del cual los demás bienes parecen incompletos.
Si no hay un bien final y alcanzable, entonces es irracional la naturaleza del hombre, que busca por naturaleza un bien. El no tener un bien final que se llama felicidad negaría la naturaleza, llevando al absurdo. Ahora bien, esta felicidad se compone de la vivencia de las virtudes y de unavida completa; la felicidad es una actividad del alma de acuerdo con la virtud "excelencia" completa.
El filósofo termina el primer libro hablando de la virtud a partir de las partes del alma, como la virtud está en la parte racional del alma y también en la parte no racional que obedece a la racional, las virtudes se dividen en dos grandes tipos a partir de su fuente: las intelectuales(dianoéticas) y las morales (éticas). 
Declara en él cómo la conservación de las amistades consiste en entender cada uno lo que está obligado y debe hacer en ley de aquella amistad que trata y ponerlo tal por obra, y que el dejarlo de hacer es deshacer la amistad, y que finalmente la disolución de la amistad sucede cuando en ella no se alcanza lo que se pretendía, y esto en cualquier diferencia de amistad.LIBRO SEGUNDO.
Los morales de Aristóteles, escritos a Nicómaco.
En este segundo libro el autor se propone abordar la definición de la virtud. Aventura tres posibilidades al respecto: actuar en sometimiento a la razón, cualidad de obrar de la mejor manera en relación con el placer y el dolor y, finalmente, la disposición o hábito de elegir el medio relativo a nosotros en acciones y emociones,determinado por la razón y tal como lo determinaría un hombre prudente. Aristóteles distingue entre la virtud moral (ethos), o de carácter, y la virtud intelectual (que se desdobla en sabiduría en la teoría y en prudencia en la práctica). En tanto que busca un medio entre vicios y una clase de estado para realizar las mejores acciones que mantenga la relación con el placer y el dolor, la virtudmoral hace bueno al ser humano. El arte sólo requiere conocimiento, pero la virtud requiere elección racional y ejercicio constante de la misma. Es difícil ser bueno porque es difícil encontrar el medio y la función de la educación es precisamente ayudar a alcanzarlo.-dice que las virtudes no se dan por naturaleza.
LIBRO TERCERO.
De los morales de Aristóteles, escritos a Nicomaco y por estollamados nicomaquios.
En este libro Aristóteles profundiza sobre tres términos: la voluntariedad, la fortaleza y la templanza.
La voluntariedad 
Aristóteles divide los actos del hombre en voluntarios e involuntarios. El acto involuntario se debe a un primer principio extrínseco al hombre, como la fuerza o la ignorancia. El acto no voluntario es un acto involuntario que no se lamenta. El actovoluntario se hace por el deseo. Ahora bien, la elección racional es más restringida que el acto voluntario, en el sentido que el acto está dentro de nuestro poder y no necesariamente según el apetito, sino que es fruto de una deliberación. Se delibera algo que se puede hacer, no sobre verdades ni sobre las acciones de otros; además, se deliberan los medios y no el fin, pues el fin no se escoge como finsino que es natural y es el bien deseado según lo que se conoce (lo que el entendimiento presenta a la voluntad). Entendido así el acto voluntario, la virtud se aplica a cuanto conduce al fin e implica la responsabilidad del sujeto.
La fortaleza 
La fortaleza es el medio entre el temor y la confianza respecto a la muerte. La persona valiente actúa a pesar del temor pero no sin temor. El...