Etica

FERNANDO FERNANDEZ

EMPRESA Y CULTURA

C U A D E R N O S

EMPRESA Y HUMANISMO
I N S T I T U T O

5
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FERNANDO FERNANDEZ

EMPRESA Y CULTURA

CUADERNOS EMPRESA Y HUMANISMO Nº 5

INDICE

EMPRESA Y CULTURA EL POR QUE DEL MECENAZGO EMPRESARIAL
1. INTERDEPENDENCIA ENTRE ECONOMIA Y CULTURA 2. DIVERSOS TIPOS DE BIENES 3. LO CULTURALCOMO INTERES SOCIAL 4. MECENAZGO E IDEOLOGIA 5. LA NECESIDAD CULTURAL 6. MECENAZGO Y CONCEPCION DEL HOMBRE 7. ETICA Y CULTURA 8. CULTURA Y BALANCE SOCIAL 9. EL MECENAZGO EN LA BANCA

LAS DIMENSIONES CULTURALES DE LA BANCA
1. LA VERTIENTE CULTURAL DE LA EMPRESA 2. LA AUSENCIA DE UNA CULTURA ECONOMICA 3. ESFUERZO DE COMUNICACION 4. LOS RETOS DEL CAMBIO 5. AMPLIANDO EL AMBITO 6. ELOGIO DE LA ACCION7. QUE ACTUACIONES NOTAS

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CUADERNOS EMPRESA Y HUMANISMO Nº 5

EMPRESA Y CULTURA
La atención que las empresas vienen prestando, últimamente, a las demandas culturales de la sociedad constituye un fenómeno digno de estudio.1 ¿Qué razones explican esta nueva sensibilidad empresarial?¿Por qué la empresa invierte en cultura? ¿Se trata de una operación ligada a la imagen pública de los empresarios? ¿Son simples consideraciones de rentabilidad y márketing? ¿Existe un argumentario distinto del específicamente económico? ¿Estamos con ello desvirtuando la finalidad misma de estas instituciones? Las respuestas a tales interrogantes, son, probablemente, muchas y variadas. Pero lo útil,en este caso, es, ahondar en las causas últimas que justifican aquella conducta, más o menos común, del empresario de hoy. Tal es el propósito de los dos breves ensayos incluidos en este cuaderno pensados desde la perspectiva y experiencia de un directivo que trabaja en una entidad bancaria española.

EL POR QUE DEL MECENAZGO 3 23 EMPRESARIAL
1. INTERDEPENDENCIA ENTRE ECONOMIA Y CULTURAHablando con toda la claridad posible, sin eufemismo, el mecenazgo cultural de las empresas económicas –es decir de las empresas que tienen que obtener un beneficio para seguir existiendo como tales empresas– se reduce a esto: dedicar parte de ese beneficio a otro tipo de proyectos que, al menos inmediata y directamente, no engendran ingresos y sí gastos. Esto es lo elemental. En un esquema de“racionalidad contable” esos proyectos no deberían tener cabida. Si la tienen es gracias a la “generosidad” de quienes dedican una cuota del excedente a actividades “a fondo perdido”. Se entiende así que, con esta mentalidad, el mecenazgo aparezca como algo gratuito, como un “exceso” que se explicaría sólo por el humor, un tanto excéntrico, de quienes se dejan llevar por planteamientos que van más allá de loeconómico. Con esta mentalidad, en

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épocas de crisis, el mecenazgo debería caer por sí solo, por supérfluo. Contra lo anterior, se levanta el hecho histórico de que en todas las épocas y en todas las culturas ha habido mecenas, tanto individualescomo “empresariales”. Esta persistencia, esta insistencia debe querer decir algo. Quizá, en primer lugar, que el hombre nunca es sólo “homo economicus”, lo cual es la ganancia. Y, en segundo lugar, quizá más específicamente, la persistencia del mecenazgo quiera decir que se esconde detrás de él una racionalidad también económica- mucho más profunda. Paradójicamente, el mecenazgo es el más radical delos gastos “inútiles” pero también y por eso el más rentable.

economía de supervivencia se “produce” poesía, música, escultura, etc. Los antepasados que pintaron las cuevas de Altamira no buscaban, probablemente, una simple “rentabilidad económica” pero ahí están esas pinturas todavía calificadas como la “Capilla Sixtina del Arte Cuaternario”. Todo esto quiere decir que existe una íntima...