Etica

Borrador: [ ] 19 de septiembre de yyyy

Breve resumen de la Ética a Nicómaco
El fin último de toda actuación humana es la búsqueda de la FELICIDAD y la
felicidad es concebida por Aristóteles comola actividad del alma conforme a virtud.
Para entender mejor lo que Aristóteles quiere decir con su definición de la felicidad
(actividad del alma según virtud), hay que comprender cuál es sufilosofía acerca de lo
que llama la función del hombre.
Para Aristóteles analizar la función del hombre es estudiar su psiquismo. Y en el
estudio del psiquismo humano, Aristóteles, pensaba que en elalma humana existía
una parte irracional y otra racional. La parte irracional del alma realiza dos funciones:
una nutritiva y la otra apetitiva. La nutritiva no tendría nada que ver con la parteracional del alma y, por ello, tampoco con la virtud y la felicidad humanas. La parte
apetitiva, sin embargo, aunque irracional, por tender a actuar como le apetece, y, por
tanto, en muchas ocasiones, encontra de los designios de la razón, puede también
seguir los dictados de tal razón obedeciéndola. Pues bien, el vicio sería el resultado de
la actuación en sí de la parte apetitiva del alma; lavirtud (y, por tanto, la felicidad) es
posible cuando la parte irracional del alma actúa de acuerdo con los designios de la
razón. En este contexto, la virtudes relacionadas con la parte apetitiva delalma la
denomina Aristóteles como virtudes éticas o morales.
Pero, además, según Aristóteles, existen virtudes relacionadas directamente, no con la
parte apetitiva-irracional del alma sino con laparte racional. Tales virtudes son
denominadas dianoéticas o intelectuales. Las virtudes dianoéticas deben su origen y
su incremento principalmente a la enseñanza y, por ello, requieren experienciay
tiempo. Por su parte, la virtudes éticas proceden, en cambio, del hábito y de la
costumbre y no son por naturaleza. En ellas, primero es la operación y, después, la
capacidad, a diferencia de...