Etica

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PROGRAMA MIR R2 (3H. 9 DE NOVEMBRE DE 2010) BIOÈTICA PROF. BEGOÑA ROMAN

ÍNDICE DE CONTENIDOS

Unidad 1. Precisiones conceptuales 1.1 1.2 1.3 1.4 La distinción entre ética y moral Ética y ciencia Ética y religión Ética y derecho

Unidad 1. Precisiones conceptuales 1.1. La distinción entre ética y moral
Difícilmente podemos introducir en el ámbito de la bioética, que es una ética aplicadaal entorno de la salud y la vida, sin entender los distintitos tipos de ética que engloba y, previamente, la distinción entre ética y moral. En la calle ética y moral suelen ser consideradas como sinónimas, no obstante, a partir de los años 70, años en que surge la bioética, empieza a acentuarse la distinción por ser muy fructífera en sociedades moralmente plurales. Moral es la vivencia cotidianade adhesión a valores, principios, normas, a partir de los cuales juzgamos los actos como correctos/incorrectos. Indirectamente juzgamos a las personas por sus actos, puesto que el juicio moral recae sobre las acciones de la persona. Una acción mala malifica al agente. Una acción buena es necesaria, pero no suficiente para decir que el agente es bueno. La intención por la que se hizo es un elementoclave en el ámbito de lo ético. La ética es filosofía moral, es decir, reflexión crítico-racional sobre la moral. La ética no recopila las distintas morales de la historia en un afán meramente descriptivo o recopilatorio (a la manera de la Historia o la Sociología), sino que se interroga sobre si las morales son legítimas (no confundamos legalidad y legitimidad), si tienen razón de

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ser ysi dicha razón es correcta. Las morales son vivencias cotidianas, hechos estudiables por la sociología, la historia, la Psicología… pero la filosofía moral, la ética, no se limita a constatar los hechos sino que se pregunta, más allá de su vigencia, por su validez. La ética puede desvelar morales inmorales, puesto que no basta con que una sociedad se adhiera a unos valores, principios, normas,para que éstos sean legítimos. La Ética reflexiona sobre la moralidad en general para descubrir las condiciones de su validez y coadyuvar a que las diferentes morales históricas sean respetables. La ética tiene, no obstante, un objetivo moral, pues pretende que la misma capacidad crítico-racional acabe convirtiéndose en un hábito, en moral. La ética quiere que la gente tome conciencia de su moral yque haciéndolo, la asuma críticamente y la viva con convicción y autenticidad. Etimológicamente, ethos, se refiere al carácter y éste se logra mediante el hábito. Cabe entonces distinguir ente el carácter (adquirido a partir del trabajo personal) y el temperamento (heredado genéticamente y del que partimos en la forja del carácter).

La moral inculca hábitos (hexis), a partir de la repetición yla vivencia cotidiana. Muchas veces los valores, normas, por los que las personas se rigen son inconscientes. Es posible que haya quien se adhiera a valores sin juzgarlos, y a eso es a lo que llamamos pre-juicio. Ejemplo: La moral de Aristóteles era esclavista, por ser él un hombre de su tiempo, que no llegó a cuestionarse la legitimidad de sus juicios sobre la desigualdad de los seres humanos(varones extranjeros, negros, mujeres), al igual que nosotros hoy tampoco somos conscientes de nuestros actuales prejuicios. (No obstante, se puede ser aristotélico en el siglo XXI sin ser esclavista, porque lo que hace de Aristóteles un clásico es el aparato crítico-reflexivo, la ética que se desprende de su obra).

La conciencia moral (sin "s" para diferenciarla de la consciencia meramentepsicológica) es la capacidad de darse cuenta de lo que se hace, de las consecuencias de lo que uno hace, con relación a los demás y para consigo mismo, y del porqué último porque se hace. Tomar conciencia, en definitiva, supone un proceso de tres pasos:

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Primero: Tomar conciencia de la carga moral de los hábitos, de la adhesión a los valores que hay tras aquellos. Segundo: Autocrítica,...
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